←前へ　　　トップへ
		Paribbājakānaṃ pajjhāyanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属	遍歴者、遊行者
			pajjhāyanaṃ	pra-kṣai	名	a	中	単	主	燃焼、焼尽、消滅
		訳文
		【遍歴行者たちの消沈】
		78-1.
		78. ‘‘Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある
		訳文
		あるいはニグローダよ、あなたにはこのような〔思いが〕あるかもしれません。
		78-2.
		‘antevāsikamyatā no samaṇo gotamo evamāhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘antevāsi	vas	名	in	男	依（属）		内弟子
			kamyatā		名	ā	女	単	奪	欲求、希求
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『弟子を求めて、我々へ沙門ゴータマはこのように言ったのだ』と。
		メモ
		・『註』のAntevāsikamyatāti antevāsikamyatāyaという解説に従い、単数奪格で解した。
		78-3.
		Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		しかしニグローダよ、このことは、そのように見るべきではありません。
		78-4.
		Yo eva vo [te (sī. syā.)] ācariyo, so eva vo ācariyo hotu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ācariyo,	ā-car	名	a	男	単	主	師
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu.	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
		訳文
		あなた方の師は、あなた方の師であればよいのです。
		78-5.
		Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa – (78-1.)
		訳文
		あるいはニグローダよ、あなたにはこのような〔思いが〕あるかもしれません。
		78-6.
		‘uddesā no cāvetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uddesā	ud-diś	名	a	男	単	奪	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			cāvetu	cyu　使	不定	‐	‐	‐	‐	退没させること、動かすこと、乱すこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲
			samaṇo gotamo evamāhā’ti. (78-2.)
		訳文
		『我々を〔師の〕説示より退かせることを求めて、沙門ゴータマはこのように言ったのだ』と。
		78-7.
		Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ. (78-3.)
		訳文
		しかしニグローダよ、このことは、そのように見るべきではありません。
		78-8.
		Yo eva vo uddeso so eva vo uddeso hotu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo eva vo uddeso so eva vo uddeso hotu. (78-4.)
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇
		訳文
		あなた方の〔師の〕説示は、あなた方の〔師の〕説示であればよいのです。
		78-9.
		Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa – (78-1.)
		訳文
		あるいはニグローダよ、あなたにはこのような〔思いが〕あるかもしれません。
		78-10.
		‘ājīvā no cāvetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ājīvā	ā-jīv	名	a	男	単	奪	活命、生活
			no cāvetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti. (78-6.)
		訳文
		『我々を〔遍歴行者としての〕生活より退かせることを求めて、沙門ゴータマはこのように言ったのだ』と。
		78-11.
		Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ. (78-3.)
		訳文
		しかしニグローダよ、このことは、そのように見るべきではありません。
		78-12.
		Yo eva vo ājīvo, so eva vo ājīvo hotu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo eva vo ājīvo, so eva vo ājīvo hotu. (78-4.)
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、生活
		訳文
		あなた方の〔遍歴行者としての〕生活は、あなた方の〔遍歴行者としての〕生活であればよいのです。
		78-13.
		Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa – (78-1.)
		訳文
		あるいはニグローダよ、あなたにはこのような〔思いが〕あるかもしれません。
		78-14.
		‘ye no dhammā akusalā akusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tesu patiṭṭhāpetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			saṅkhātā	saṃ-khyā	過分	a	男	複	主	称する、名付けられた、考量された
			sācariyakānaṃ,	sa-ā-car	形	a	男	複	属	師とともなる
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			patiṭṭhāpetu		不定	‐	‐	‐	‐	住立せしめること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲
			samaṇo gotamo evamāhā’ti. (78-2.)
		訳文
		『およそ師とともなる我々にとって、不善な、〔あるいは〕不善と称される諸法があるが、そのような所へ立たせることを求めて、沙門ゴータマはこのように言ったのだ』と。
		78-15.
		Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ. (78-3.)
		訳文
		しかしニグローダよ、このことは、そのように見るべきではありません。
		78-16.
		Akusalā ceva vo te dhammā [vodhammā (ka.), te dhammā (syā.)] hontu akusalasaṅkhātā ca sācariyakānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			te		代	代的	男	複	主	あなた
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			saṅkhātā	saṃ-khyā	過分	a	男	複	主	称する、名付けられた、考量された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sācariyakānaṃ.	sa-ā-car	形	a	男	複	属	師とともなる
		訳文
		『師とともなるあなたがたにとって、不善な、〔あるいは〕不善と称されるそれらの諸法は、〔そのような位置づけで〕あればよいのです。
		78-17.
		Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana te, nigrodha, evamassa – (78-1.)
		訳文
		あるいはニグローダよ、あなたにはこのような〔思いが〕あるかもしれません。
		78-18.
		‘ye no dhammā kusalā kusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tehi vivecetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye no dhammā kusalā kusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tehi vivecetukāmo samaṇo gotamo evamāhā’ti. (78-14.)
			kusalā		形	a	男	複	主	善の
			kusala		形	a	‐	持		善の
			tehi		代	代的	男	複	奪	それら、彼ら
			vivecetu	vi-vic　使	不定	‐	‐	‐	‐	遠離させること、退かすこと
		訳文
		『およそ師とともなる我々にとって、善なる、〔あるいは〕善と思われる諸法があるが、それらから退かせることを求めて、沙門ゴータマはこのように言ったのだ』と。
		78-19.
		Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ, nigrodha, evaṃ daṭṭhabbaṃ. (78-3.)
		訳文
		しかしニグローダよ、このことは、そのように見るべきではありません。
		78-20.
		Kusalā ceva vo te dhammā hontu kusalasaṅkhātā ca sācariyakānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalā		形	a	男	複	主	善の
			ceva vo te dhammā hontu kusalasaṅkhātā ca sācariyakānaṃ. (78-16.)
		訳文
		『師とともなるあなたがたにとって、善なる、〔あるいは〕善と称されるそれらの諸法は、〔そのような位置づけで〕あればよいのです。
		78-21.
		Iti khvāhaṃ, nigrodha, neva antevāsikamyatā evaṃ vadāmi, napi uddesā cāvetukāmo evaṃ vadāmi, napi ājīvā cāvetukāmo evaṃ vadāmi, napi ye vo dhammā [napi ye kho dhammā (sī.), napi ye te dhammā (syā.), napi ye ca vo dhammā (ka.)] akusalā akusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tesu patiṭṭhāpetukāmo evaṃ vadāmi, napi ye vo dhammā [napi ye kho dhammā (sī.), napi ye te dhammā (syā.), napi ye ca vo dhammā (ka.)] kusalā kusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tehi vivecetukāmo evaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antevāsikamyatā evaṃ (78-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			uddesā cāvetukāmo evaṃ (78-6.)
			vadāmi,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ājīvā cāvetukāmo evaṃ (78-10.)
			vadāmi,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			dhammā akusalā akusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tesu patiṭṭhāpetukāmo evaṃ (78-14.)
			vadāmi,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			dhammā kusalā kusalasaṅkhātā sācariyakānaṃ, tehi vivecetukāmo evaṃ (78-18.)
			vadāmi.	同上
		訳文
		ニグローダよ、じつに私はこのように、弟子を求めてこのように言ったのでなく、〔師の〕説示より退かせることを求めてこのように言ったのでもなく、〔遍歴行者としての〕生活より退かせることを求めてこのように言ったのでもなく、師とともなる者たちにとって、不善な、〔あるいは〕不善と称される諸法があるが、そのような所へ立たせることを求めてこのように言ったのでもなく、師とともなる者たちにとって、善なる、〔あるいは〕善と思われる諸法があるが、それらから退かせることを求めてこのように言ったのでもないのです。
		78-22.
		Santi ca kho, nigrodha, akusalā dhammā appahīnā saṃkilesikā ponobbhavikā [ponobhavikā (ka.)] sadarā [saddarā (pī. ka.), sadarathā (syā. ka.)] dukkhavipākā āyatiṃ jātijarāmaraṇiyā, yesāhaṃ pahānāya dhammaṃ desemi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			appahīnā	a-pra-hā	過分	a	男	複	主	未断の
			saṃkilesikā	saṃ-kliś	形	a	男	複	主	雑染の
			ponobbhavikā	bhū	形	a	男	複	主	再有の
			sadarā		形	a	男	複	主	怖悩ある、不幸の
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			vipākā	vi-pac	名	a	男	複	主	異熟
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			jāti	jan	名	i	女	相		生
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老
			maraṇiyā,	mṛ	形	a	男	複	主	死の縁となる？
			yesaṃ		代	代的	男中	複	属	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断、捨離
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desemi.	diś　使	動	現	能	単	一	示す
		訳文
		ニグローダよ、じつに、不善の、未断の、雑染の、再有をもたらす、恐ろしい、苦の異熟ある、未来に生老死の縁となる諸法があり、それらの捨断のため、私は法を説くのです。
		メモ
		・maraṇiyāは男性複数主格であろうからmaraṇiyaという語であろうが、これは辞書類に見えない。「生老死の縁となる」jātijarāmaraṇānaṃ paccayabhūtā. という『註』の換言に従って訳した。
		78-23.
		Yathāpaṭipannānaṃ vo saṃkilesikā dhammā pahīyissanti, vodānīyā dhammā abhivaḍḍhissanti, paññāpāripūriṃ vepullattañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paṭipannānaṃ	prati-pad	過分	a	男	複	属絶	行道した、行者
			vo		代	代的	‐	複	属絶	あなたたち
			saṃkilesikā	saṃ-kliś	形	a	男	複	主	雑染の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyissanti,	prea-hā　受	動	未	能	複	三	捨てられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vodānīyā	vi-ava-dā	未分	a	男	複	主	清浄の、清まるべき
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhissanti,	abhi-vṛdh	動	未	能	複	三	増大する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			vepullattañ		名	a	中	単	対	広大性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharissathā’’	vi-hṛ	動	未	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなた方がそのとおりに行道すれば、雑染の諸法は捨てられ、清浄の法は増大し、あなた方は、智慧の円満と広大性をまさしく目の当たりにし、自ら知り、悟り、成就し、住することでしょう」
		79-1.
		79. Evaṃ vutte, te paribbājakā tuṇhībhūtā maṅkubhūtā pattakkhandhā adhomukhā pajjhāyantā appaṭibhānā nisīdiṃsu yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacittā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandhā		名	a	男	複	主	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukhā		名	a	中→男	複	主	顔
			pajjhāyantā	pra-kṣai	現分	ant	男	複	主	焼尽する
			appaṭibhānā	a-prati-bhaṇ	形	a	男	複	主	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mārena	mṛ	名	a	男	単	具	悪魔、死神
			pariyuṭṭhita	pari-ud-sthā	過分	a	‐	有（持）		纏縛された
			cittā.	cit	名	a	男→中	複	主	心
		訳文
		このように言われて〔なお〕、彼ら遍歴行者たちは、沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずに坐っていた。それは、まるで悪魔に心を縛られた者たちのようであった。
		79-2.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が起こった。
		79-3.
		‘‘sabbe pime moghapurisā phuṭṭhā pāpimatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			phuṭṭhā	spṛś	過分	a	男	複	主	触れられた
			pāpimatā.		形	ant	男中	単	具	悪しき者、悪魔
		訳文
		「彼らはみな愚者であり、悪魔に接触されている。
		79-4.
		Yatra hi nāma ekassapi na evaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→じつに〜であるから
			ekassa		数	代的	男	単	属	一、とある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati –	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		なんとなれば、一人にすら、このような〔考えが〕無さそうなのだから。
		79-5.
		‘handa mayaṃ aññāṇatthampi samaṇe gotame brahmacariyaṃ carāma, kiṃ karissati sattāho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			aññāṇa	ā-jñā	名	a	‐	持		知ること
			attham		名	a	男中	単	副対	義、利益、道理、意味、必要
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samaṇe	śram	名	a	男	単	処	沙門
			gotame		名	a	男	単	処	人名、ゴータマ
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carāma,	car	動	命	能	複	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati	kṛ	動	未	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			aho’’’		名	as	中	単	主	日
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、我々は了知のため、沙門ゴータマの元で梵行を行じよう。七日が何程のことであろうか』と」
		メモ
		・aññāṇaの語は本来、a-jñā由来の「無知」の義であるが、『註』の「識知、知ること」jānanaという換言に従った。文脈からして妥当であろう。
		・kiṃ karissati は直訳すれば「何をなすというのか」であるが、やや意訳した。
		79-6.
		Atha kho bhagavā udumbarikāya paribbājakārāme sīhanādaṃ naditvā vehāsaṃ abbhuggantvā gijjhakūṭe pabbate paccupaṭṭhāsi [paccuṭṭhāsi (sī. syā. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			udumbarikāya		名	ā	女	単	属	人名、ウドゥンバリカー
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴者、遊行者
			ārāme		名	a	男	単	処	園、園林、僧園
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吼声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			naditvā	nad	動	連	‐	‐	‐	吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空、虚空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggantvā	abhi-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	昇る、上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbate		名	a	男	単	処	山　→耆闍崛山、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccupaṭṭhāsi.	prati-upa-sthā	動	ア	能	単	三	現れる
		訳文
		そこで世尊はウドゥンバリカー〔王妃〕の遍歴行者のための園において獅子吼をなすと、虚空へ昇り、ギッジャクータ山へと現前された。
		79-7.
		Sandhāno pana gahapati tāvadeva rājagahaṃ pāvisīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			tāvad		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisīti.	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
		訳文
		またサンダーナ居士も、以上をもってラージャガハに入ったのであった。
		Udumbarikasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udumbarika		名	ā	女	依（属）		人名、ウドゥンバリカー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二
		訳文
		〔『長部』「パーティカ篇」〕第二〔経〕「ウドゥンバリカー経」おわり。
	←前へ　　　トップへ