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		Nigrodhassa pajjhāyanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nigrodhassa		名	a	男	単	属	人名、ニグローダ
			pajjhāyanaṃ	pra-kṣai	名	a	中	単	主	燃焼、焼尽、消滅
		訳文
		【ニグローダの消沈】
		75-1.
		75. Yadā aññāsi sandhāno gahapati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsi	ā-jñā	動	ア	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati –		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
		訳文
		そのとき、サンダーナ居士は知った。
		75-2.
		‘‘aññadatthu kho dānime aññatitthiyā paribbājakā bhagavato bhāsitaṃ sussūsanti, sotaṃ odahanti, aññācittaṃ upaṭṭhāpentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ずや
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			añña		形	代的	‐	持		他の、異なる
			titthiyā	tṛ?	名	a	男	複	主	外道、外学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sussūsanti,	śru　意	動	現	能	複	三	聞こうと欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	対	耳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odahanti,	ava-dhā	動	現	能	複	三	置く、供給する、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（与）		了知
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpentī’’	upa-sthā　使	動	現	能	複	三	起こさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「何はともあれ、今、これら異学の遍歴行者たちは、世尊の所説を聞こうと欲し、耳を傾け、理解しようとする心を起こしている」と。
		75-3.
		Atha [atha naṃ (ka.)] nigrodhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			nigrodhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニグローダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで、ニグローダ遍歴行者へ、こういいました。
		75-4.
		‘‘iti kho, bhante nigrodha, yaṃ maṃ tvaṃ avacāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avacāsi –	vac	動	ア	能	単	二	いう
		訳文
		「尊者ニグローダよ、あなたが私にいったことは、かくのごときです。
		75-5.
		‘yagghe, gahapati, jāneyyāsi, kena samaṇo gotamo saddhiṃ sallapati, kena sākacchaṃ samāpajjati, kena paññāveyyattiyaṃ samāpajjati, suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā, aparisāvacaro samaṇo gotamo nālaṃ sallāpāya, so antamantāneva sevati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe,		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sallapati,	saṃ-lap	動	現	能	単	三	共に語る、会談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			sākacchaṃ		名	ā	女	単	対	会話、議論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjati,	saṃ-ā-pad	動	現	能	単	三	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧
			veyyattiyaṃ	vi-añj?	名	a	中	単	対	聡明、弁才
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjati,	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suñña		名形	a	中	持		空なる
			agāra		名	a	中	依（処）		家
			hatā	han	過分	a	女	単	主	殺された、破壊された
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧
			aparisa		名	ā	女	有（属）		非衆、独処
			avacaro	ava-car	名	a	中→男	単	主	界、行境
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然、十分、満足
			sallāpāya,	saṃ-lap	名	a	男	単	与	会話
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			anta		形	a	‐	相		極限、辺
			antāni		形	a	中	複	対	極限、辺
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati;	sev	動	現	能	単	三	仕える、親しむ
		訳文
		『居士よ、あなたはご理解下さい。〔あなたのいうとおりなら〕沙門ゴータマは誰と共に語り、誰と会話し、誰と智慧による弁別へいたるというのでしょうか。〔否、そのようにできないはずです。〕沙門ゴータマの智慧は空き屋で破壊されるものとなります。会衆なき境にある沙門ゴータマは、会話することができません。彼は、辺境ばかりに親しんでいます。
		75-6.
		seyyathāpi nāma gokāṇā pariyantacārinī antamantāneva sevati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			go		名	o	男	持		牛
			kāṇā		形	a	女	単	主	片目の、盲目の
			pariyanta		名	a	男	依（対）		周辺、制限、究竟
			cārinī	car	名形	in	男→女	単	主	行ずる
			antamantāneva sevati. (75-5.)
		訳文
		あたかも、片目の牝牛が端を行き、辺境ばかりに親しむごとく、
		75-7.
		Evameva suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā, aparisāvacaro samaṇo gotamo nālaṃ sallāpāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā, aparisāvacaro samaṇo gotamo nālaṃ sallāpāya; (75-5.)
		訳文
		まさしくそのように沙門ゴータマの智慧は空き屋で破壊されるものとなります。会衆なき境にある沙門ゴータマは、会話することができません。
		75-8.
		so antamantāneva sevati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so antamantāneva sevati; (75-5.)
		訳文
		彼は、辺境ばかりに親しんでいます。
		75-9.
		iṅgha, gahapati, samaṇo gotamo imaṃ parisaṃ āgaccheyya, ekapañheneva naṃ saṃsādeyyāma, tucchakumbhīva naṃ maññe orodheyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iṅgha,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya,	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			pañhena		名	a	男	単	具	問い、質問
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsādeyyāma,	saṃ-sad　使	動	願	能	複	一	沈める、放棄する、失敗する、中止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuccha		形	a	‐	持		空虚の、虚偽の
			kumbhī		名	ī	女	単	主	釜、瓶
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	おもうに、まるで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orodheyyāmā’	(vi-nah)	動	願	能	単	三	（閉じる、包む、覆う）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、居士よ、沙門ゴータマがこの会衆へやってきたなら、我々はただひとつの問いをもって彼を沈めて見せましょう。まるで空の壺のごとく、彼を閉じ込めて見せましょう』と。
		75-10.
		Ayaṃ kho so, bhante, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho idhānuppatto, aparisāvacaraṃ pana naṃ karotha, gokāṇaṃ pariyantacāriniṃ karotha, ekapañheneva naṃ saṃsādetha, tucchakumbhīva naṃ orodhethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			anuppatto,	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達する
			aparisa		名	ā	女	有（属）		非衆、独処
			avacaraṃ	ava-car	名	a	中→男	単	対	界、行境
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotha,	kṛ	動	命	能	複	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			go		名	o	男	有（持）		牛
			kāṇaṃ		形	a	男	単	対	片目の、盲目の
			pariyanta		名	a	男	依（対）		周辺、制限、究竟
			cāriniṃ	car	名形	in	男	単	対	行ずる
			karotha,	同上
			eka		数	代的	‐	帯		一
			pañhena		名	a	男	単	具	問い、質問
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsādetha,	saṃ-sad　使	動	願	能	複	二	沈める、放棄する、失敗する、中止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuccha		形	a	‐	持		空虚の、虚偽の
			kumbhī		名	ī	女	単	主	釜、瓶
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orodhethā’’	(vi-nah)	動	願	能	複	二	（閉じる、包む、覆う）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに尊者よ、その、かの世尊、阿羅漢、正等覚者が、ここに到着しています。しからばあなた方は、彼を会衆なき境のものとなしてみて下さい。片目の牛の如く端を行く者となしてみて下さい。ただひとつの問いをもって彼を沈めて見せて下さい。空の壺のごとく、彼を閉じ込めて見せてください」と。
		75-11.
		Evaṃ vutte, nigrodho paribbājako tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandho		名	a	男	単	主	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukho		名	a	中→男	単	主	顔
			pajjhāyanto	pra-kṣai	現分	ant	男	単	主	焼尽する
			appaṭibhāno	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	主	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		このように言われて、ニグローダ遍歴行者は、沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずに坐った。
		76-1.
		76. Atha kho bhagavā nigrodhaṃ paribbājakaṃ tuṇhībhūtaṃ maṅkubhūtaṃ pattakkhandhaṃ adhomukhaṃ pajjhāyantaṃ appaṭibhānaṃ viditvā nigrodhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nigrodhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニグローダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukhaṃ		名	a	中→男	単	対	顔
			pajjhāyantaṃ	pra-kṣai	現分	ant	男	単	対	焼尽する
			appaṭibhānaṃ	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	対	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニグローダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は、ニグローダ遍歴行者が沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずにいるのを知って、ニグローダ遍歴行者へこう仰った。
		76-2.
		‘‘saccaṃ kira, nigrodha, bhāsitā te esā vācā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実、まこと
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	いわれた
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			vācā’’	vac	名	ā	女	単	主	言葉
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ニグローダよ、あなたがそのようにいったというのは、まことのことでしょうか」と。
		76-3.
		‘‘Saccaṃ, bhante, bhāsitā me esā vācā, yathābālena yathāmūḷhena yathāakusalenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実、まこと
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	いわれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bālena		形	a	男	単	具	愚かな、無知な
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mūḷhena		形	a	男	単	具	愚昧の、昏迷した
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			akusalenā’’		形	a	男	単	具	不善の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私が無知なまま、愚昧なまま、不善なまま、そのようにいったというのは、まことのことです」
		76-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, nigrodha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodha.		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
		訳文
		「ニグローダよ、これをどう考えますか。
		76-5.
		Kinti te sutaṃ paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kin		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞いた
			paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属絶	遍歴者、遊行者
			vuḍḍhānaṃ	vṛdh	過分	a	男	複	属絶	年長の、増上の
			mahallakānaṃ		形	a	男	複	属絶	老練、高齢の
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyānaṃ	pra-ā-car	名	a	男	複	属絶	師中の師、大阿闍梨、
			bhāsamānānaṃ –	bhāṣ	現分	a	男	複	属絶	話す
		訳文
		年長で老練の師や大師たる遍歴行者たちが話しているのを、あなたは何と聞いたでしょうか。
		メモ
		・「アンバッタ経」などに見られるストックフレーズ。
		76-6.
		‘ye te ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, evaṃ su te bhagavanto saṃgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ anuyuttā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過ぎ去った、過去の
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhagavanto		名	ant	男	複	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			samāgamma	saṃ-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来集する、会合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			unnādino		形	in	男	複	主	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā		名	a	男	複	主	声
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			anuyuttā	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、専念した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		およそ過去の時、かの阿羅漢たる正等覚者たちがあったが、そのようなかの世尊たちは、集合し、会合して、叫び、高い声、大きな声を出して、種々の無益な話に専念して住していたのでしょうか。
		76-7.
		Seyyathidaṃ – rājakathaṃ corakathaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		たとえば王の話、盗賊の話……（略）
		76-8.
		itibhavābhavakathaṃ iti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、あり
			abhava	a-bhū	名	a	男	依（属）		無、なし
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		……あるいはかく有り無しの話を、といったように。
		76-9.
		Seyyathāpi tvaṃ etarahi sācariyako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sācariyako.	sa-ā-car	形	a	男	単	主	師ある
		訳文
		あたかも、いまの師とともなるあなたの如く。
		76-10.
		Udāhu, evaṃ su te bhagavanto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni, seyyathāpāhaṃ etarahī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udāhu,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、じつに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhagavanto		名	ant	男	複	主	世尊
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林、林叢、森林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地
			sena	sī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	座　→臥坐具、臥坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevanti	prati-sev	動	現	能	複	三	受用する、行う、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddāni		名	a	男→中	複	対	音、声、語
			appa		名形	a	中	持		少ない
			nigghosāni		名	a	男→中	複	対	評判；声のない、静かな
			vijana		形	a	‐	有（持）		無人の、寂しい
			vātāni		名	a	男→中	複	対	風　→人気のない、無人の
			manussa		名	a	男	有（属）		人間
			rāhasseyyakāni	rah, ｓī	形	a	中	複	対	静寂なる、独住する
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（与）		独坐、独想、禅思
			sāruppāni,		名形	a	中	複	対	同一状態、適当の
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etarahī’		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは、そのようなかの世尊たちは、声が少なく、評判が少なく、人気のない、人の独住するにふさわしい、独坐に適した辺境の林野や山林を臥坐処として受用していたのでしょうか。あたかも今の私の如く」
		76-11.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞いた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私はこう聞いています、
		76-12.
		Paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ – (76-5.)
		訳文
		年長で老練の師や大師たる遍歴行者たちが話しているのを。
		76-13.
		‘ye te ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, na evaṃ su [nāssu (sī. pī.)] te bhagavanto saṃgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ anuyuttā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye te ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, na evaṃ su te bhagavanto saṃgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ anuyuttā viharanti. (76-6.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		『およそ過去の時、かの阿羅漢たる正等覚者たちがあられたが、そのようなかの世尊たちは、集合し、会合して、叫び、高い声、大きな声を出して、種々の無益な話に専念して住しておられたのではない。
		76-14.
		Seyyathidaṃ – rājakathaṃ corakathaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ – rājakathaṃ corakathaṃ…pe… (76-7.)
		訳文
		たとえば王の話、盗賊の話……（略）
		76-15.
		itibhavābhavakathaṃ iti vā, seyyathāpāhaṃ etarahi sācariyako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itibhavābhavakathaṃ iti vā, (76-8.)
			seyyathāpāhaṃ etarahi sācariyako. (76-9.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		……あるいはかく有り無しの話を、といったように』〔と〕。あたかも、いまの師とともなる私の如く。
		76-16.
		Evaṃ su te bhagavanto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni, seyyathāpi bhagavā etarahī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ su te bhagavanto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni, seyyathāpi bhagavā etarahī’’’ti.(76-10.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『そのようなかの世尊たちは、声が少なく、評判が少なく、人気のない、人の独住するにふさわしい、独坐に適した辺境の林野や山林を臥坐処として受用しておられた』〔と〕。あたかも今の世尊の如く」と。
		76-17.
		‘‘Tassa te, nigrodha, viññussa sato mahallakassa na etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			te,		代	代的	男	単	属絶	あなた
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			viññussa	vi-jñā	名形	ū	男	単	属絶	有智の、識者
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある
			mahallakassa		形	a	男	単	属絶	老練、高齢の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「ニグローダよ、そのあなたは、有智にして老練でありながら、この〔考え〕がなかったのですね。
		76-18.
		‘buddho so bhagavā bodhāya dhammaṃ deseti, danto so bhagavā damathāya dhammaṃ deseti, santo so bhagavā samathāya dhammaṃ deseti, tiṇṇo so bhagavā taraṇāya dhammaṃ deseti, parinibbuto so bhagavā parinibbānāya dhammaṃ desetī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bodhāya	budh	名	a	男	単	与	菩提、覚
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti,	diś	動	現	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			damathāya	dam	名	a	男	単	与	調御、調伏、訓練
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			deseti,	同上
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂止した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			samathāya	śam	名	a	男	単	与	止、止息、奢摩他、滅
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			deseti,	同上
			tiṇṇo	tṛ	過分	a	男	単	主	渡った、度脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taraṇāya	tṛ	名	a	中	単	与	度脱
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			deseti,	同上
			parinibbuto	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parinibbānāya	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃、円寂
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desetī’’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『覚者として、かの世尊は菩提のために法を説く。調御された者として、かの世尊は調御のために法を説く。寂止者として、かの世尊は寂止のために法を説く。度脱者として、かの世尊は度脱のために法を説く。般涅槃者として、かの世尊は般涅槃のために法を説く』と」
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