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		Saraṇagamanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇa		名	a	中	依（対）		帰依処、隠れ家
			gamanaṃ		名	a	中	単	主	行くこと　→帰依
		訳文
		【帰依】
		437-1.
		437. ‘‘Purimeneva ahaṃ opammena bhoto kassapassa attamano abhiraddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimena		形	a	中	単	具	前の、最初の、古い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			opammena		名	a	中	単	具	譬喩
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			attamano		形	a	男	単	主	心に適える、適意の、悦意の
			abhiraddho.	abhi-rādh	過分	a	男	単	主	満足した、適意の
		訳文
		「〔実は〕私は、尊者カッサパの最初の譬喩のみで心に適い、満足していたのです。
		メモ
		・最初の譬喩とは月と太陽の譬喩のこととなるか。
		437-2.
		Api cāhaṃ imāni vicitrāni pañhāpaṭibhānāni sotukāmo evāhaṃ bhavantaṃ kassapaṃ paccanīkaṃ kātabbaṃ amaññissaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			vicitrāni		形	a	中	複	対	種々の、雑色の、彩色の
			pañhā		名	a	男	依（与）		質問
			paṭibhānāni	prati-bhaṇ	名	a	中	複	対	弁、弁才、答弁
			sotu	śru	不定	‐	‐	‐	‐	聞くこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			paccanīkaṃ		名形	a	男	単	対	反対の、敵対の、逆論
			kātabbaṃ	kṛ	未分	a	男	単	対	なされるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññissaṃ.	man	動	ア	能	単	一	考える
		訳文
		しかし私は、これら種々の質問への答弁を聞くことを欲し、〔それゆえ〕私は、尊者カッサパに反論をなそうと考えたのです。
		437-3.
		Abhikkantaṃ, bho kassapa, abhikkantaṃ, bho kassapa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa.		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		尊者カッサパよ、素晴らしい、尊者カッサパよ、素晴らしい。
		437-4.
		Seyyathāpi, bho kassapa, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti evamevaṃ bhotā kassapena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者カッサパよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、まさしくそのように、尊者カッサパによって多くの法門により法があきらかにされました。
		437-5.
		Esāhaṃ, bho kassapa, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esa		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi,	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者カッサパよ、この私は、かの尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		437-6.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ kassapo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最上、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
		訳文
		尊者カッサパは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		437-7.
		‘‘Icchāmi cāhaṃ, bho kassapa, mahāyaññaṃ yajituṃ, anusāsatu maṃ bhavaṃ kassapo, yaṃ mamassa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yajituṃ,	yaj	不定	‐	‐	‐	‐	まつること、供養すること、犠牲とすること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsatu	anu-śās	動	命	能	単	三	教訓する、訓戒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kassapo,		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya		名形	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッサパよ、私は、大供養祭をまつることを望んでいます。尊者カッサパは私に、この私にとって長きにわたる利益と安楽のためになるようなそれ（供養）を、ご教示くださいますよう」
		Yaññakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【供養祭の話】
		438-1.
		438. ‘‘Yathārūpe kho, rājañña, yaññe gāvo vā haññanti ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpe		形	a	男	単	処	かくのごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			yaññe	yaj	名	a	男	単	処	供犠、祭式
			gāvo		名	o	男	複	主	牛、牝牛
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññanti	han　受	動	現	能	複	三	殺される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aja		名	a	男	相		山羊
			eḷakā		名	a	男	複	主	羊、山羊
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			haññanti,	同上
			kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkarā		名	a	男	複	主	豚、猪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			haññanti,	同上
			vividhā		形	a	男	複	主	種々の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生き物
			saṃghātaṃ	saṃ-han	名	a	男	単	対	殺戮、集合
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti,	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭiggāhakā	prati-grah	形	a	男	複	主	受納の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhī	dṛś	名	i	女→男	複	主	見、見解、意見
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappā	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思惟、思念
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	言葉、語
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	業、作業、業務、家業、職業
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvā	ā-jīv	名	a	男	複	主	活命、命、生活
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmā		名	a	男	複	主	精進、勤
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			satī	smṛ	名	i	女→男	複	主	念、記憶
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhī,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	複	主	定、三昧、精神集中
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			yañño	yaj	名	a	男	単	主	供犠、祭式
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalo	phal	名	a	中→男	単	主	果、結果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃso		名	a	男	単	主	功徳、利益、勝利
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			jutiko		形	a	男	単	主	光輝の、輝ける
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			vipphāro.	vi-sphar	名形	a	男	単	主	遍満、拡大、広大
		訳文
		「じつに殿下、その供養において、牛たちが殺され、山羊や羊たちが殺され、鶏や豚たちが殺され、あるいは種々の生き物たちが殺戮され、また〔供養の〕受納者たちが邪見者、邪思惟者、邪語者、邪業者、邪命者、邪精進者、邪念者、邪定者たちであるようなら、殿下、そのような供養は大果なく、大功徳なく、大光輝なく、大遍満なきものです。
		438-2.
		Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṃ ādāya vanaṃ paviseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			kassako		名	a	男	単	主	農夫
			bīja		名	a	中	相		種
			naṅgalaṃ		名	a	中	単	対	鋤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vanaṃ		名	a	中	単	対	森、林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paviseyya.	pra-viś	動	願	能	単	三	入る
		訳文
		たとえば殿下、農夫が種と鋤を持って森に入ったとしましょう。
		438-3.
		So tattha dukkhette dubbhūme avihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhāpeyya khaṇḍāni pūtīni vātātapahatāni asāradāni asukhasayitāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dukkhette		名	a	中	単	処	悪田
			dubbhūme		形	a	男中	単	処	悪地
			avihata	a-vi-han	過分	a	‐	有（持）		打たれていない、殺されない
			khāṇu		名	u	男	相		切り株、くさび
			kaṇṭake		名	a	男→中	単	処	とげ、いばら
			bījāni		名	a	中	複	対	種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpeyya	prati-sthā　使	動	願	能	単	三	確立させる、建立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khaṇḍāni		名	a	男中	複	対	毀損、断片、破片
			pūtīni		形	i	中	複	対	腐った
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap	名	a	男	依（具）		熱、陽光
			hatāni	han	過分	a	中	複	対	破壊された、殺害された
			asāradāni		形	a	中	複	対	不熟の、発芽不能の
			asukha		形	a	‐	持		不楽の
			sayitāni.	śī	過分	a	中	複	対	伏した　→有害に横たわった
		訳文
		彼が、切り株やいばらの取り除かれていないその悪田・悪地に、破片となり、腐って、風や熱によって破壊された、発芽不能の、保存の悪い種を植えたとしましょう。
		438-4.
		Devo ca na kālena kālaṃ sammādhāraṃ anuppaveccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devo		名	a	男	単	主	天、神
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kālena		名	a	男	単	副具	時、適時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時、適時　→時々に、引き続き
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dhāraṃ		名	ā	女	単	対	水流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppaveccheyya.	anu-pra-yam	動	願	能	単	三	与える、渡す、贈呈する
		訳文
		しかも、天が、折々の正しい降雨をもたらさなかったとします。
		438-5.
		Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ [viruḷhiṃ (moggalāne)] vepullaṃ āpajjeyyuṃ, kassako vā vipulaṃ phalaṃ adhigaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			bījāni		名	a	中	複	主	種
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			virūḷhiṃ	vi-ruh	名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、方広、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyuṃ,	ā-pad	動	願	能	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassako		名	a	男	単	主	農夫
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vipulaṃ		形	a	中	単	対	広大
			phalaṃ		名	a	中	単	対	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaccheyyā’’	adhi-gam	動	願	能	単	三	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい、それらの種は増大、興隆、成満に到るでしょうか。あるいは農夫は、広大な果を得られるでしょうか」
		438-6.
		‘‘No hidaṃ [na evaṃ (syā. ka.)] bho kassapa’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa’’.		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		「尊者カッサパよ、それはじつに否です」
		438-7.
		‘‘Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe gāvo vā haññanti, ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	そのように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			‘‘Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe gāvo vā haññanti, ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṃso na mahājutiko na mahāvipphāro. (438-1.)
		訳文
		「殿下、まさしくそのように、その供養において、牛たちが殺され、山羊や羊たちが殺され、鶏や豚たちが殺され、あるいは種々の生き物たちが殺戮され、また〔供養の〕受納者たちが邪見者、邪思惟者、邪語者、邪業者、邪命者、邪精進者、邪念者、邪定者たちであるようなら、殿下、そのような供養は大果なく、大功徳なく、大光輝なく、大遍満なきものです。
		438-8.
		‘‘Yathārūpe ca kho, rājañña, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpe ca kho, rājañña, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro. (438-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		しかし殿下、その供養において、牛たちが殺されず、山羊や羊たちが殺されず、鶏や豚たちが殺されず、あるいは種々の生き物たちが殺戮されず、また〔供養の〕受納者たちが正見者、正思惟者、正語者、正業者、正命者、正精進者、正念者、正定者たちであるようなら、殿下、そのような供養は大果あり、大功徳あり、大光輝あり、大遍満あるものです。
		438-9.
		Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṃ ādāya vanaṃ paviseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṃ ādāya vanaṃ paviseyya. (438-2.)
		訳文
		たとえば殿下、農夫が種と鋤を持って森に入ったとしましょう。
		438-10.
		So tattha sukhette subhūme suvihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhapeyya akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sāradāni sukhasayitāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha sukhette subhūme suvihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhapeyya akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sāradāni sukhasayitāni. (438-3.)
			su		不変	‐	‐	‐	‐	よい（接頭辞）
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		彼が、切り株やいばらのよく取り除かれたその良田・良地に、破片とならず、腐っておらず、風や熱によって破壊されず、発芽可能の、保存のよい種を植えたとしましょう。
		メモ
		・接頭辞-durが-suになったり、-aの有無が逆転しているなどの他は同一文。
		438-11.
		Devo ca kālena kālaṃ sammādhāraṃ anuppaveccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devo ca kālena kālaṃ sammādhāraṃ anuppaveccheyya. (438-4.)
		訳文
		しかも、天が、折々の正しい降雨をもたらしたとします。
		438-12.
		Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyuṃ, kassako vā vipulaṃ phalaṃ adhigaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyuṃ, kassako vā vipulaṃ phalaṃ adhigaccheyyā’’ti? (438-5.)
		訳文
		いったい、それらの種は増大、興隆、成満に到るでしょうか。あるいは農夫は、広大な果を得られるでしょうか」
		438-13.
		‘‘Evaṃ, bho kassapa’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa’’.		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		「尊者カッサパよ、そのとおりです」
		438-14.
		‘‘Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	そのように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			kho, rājañña, yathārūpe yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṃghātaṃ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṃso mahājutiko mahāvipphāro’’ (438-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「殿下、まさしくそのように、その供養において、牛たちが殺されず、山羊や羊たちが殺されず、鶏や豚たちが殺されず、あるいは種々の生き物たちが殺戮されず、また〔供養の〕受納者たちが正見者、正思惟者、正語者、正業者、正命者、正精進者、正念者、正定者たちであるようなら、殿下、そのような供養は大果あり、大功徳あり、大光輝あり、大遍満あるものです」
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