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		Vedanānupassanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedana	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
		訳文
		【受随観】
		380-1.
		380. ‘‘Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati?	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、諸受に関して諸受を随観する者として住するのでしょうか。
		380-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sukhaṃ		名形	a	中→女	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受
			vedayamāno	vid　使	現分	a	男	単	主	感受する
			‘sukhaṃ		名形	a	中→女	単	対	楽
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayāmī’	vid　使	動	現	能	単	一	感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、あるいは、楽なる受を感受して、『私は楽なる感受を感受する』と了知します。
		380-3.
		Dukkhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (380-2.)
			dukkhaṃ		名形	a	中→女	単	対	苦
		訳文
		あるいは、苦なる受を感受して、『私は苦なる感受を感受する』と了知します。
		380-4.
		Adukkhamasukhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (380-2.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	女	単	対	不苦不楽
		訳文
		あるいは、不苦不楽なる受を感受して、『私は不苦不楽なる感受を感受する』と了知します。
		380-5.
		Sāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (380-2.)
			sāmisaṃ		形	a	女	単	対	有味の、物質的、肉体的
			nirāmisaṃ		形	a	女	単	対	無食味の、無染の､離財の、非物質的
		訳文
		あるいは、肉体的な楽なる受を感受して、『私は肉体的な楽なる感受を感受する』と了知します。あるいは、非肉体的な楽なる受を感受して、『私は非肉体的な楽なる感受を感受する』と了知します。
		380-6.
		Sāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (380-2.)
			dukkhaṃ		名形	a	中→女	単	対	苦
		訳文
		あるいは、肉体的な苦なる受を感受して、『私は肉体的な苦なる感受を感受する』と了知します。あるいは、非肉体的な苦なる受を感受して、『私は非肉体的な苦なる感受を感受する』と了知します。
		380-7.
		Sāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti, nirāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (380-2.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	女	単	対	不苦不楽
		訳文
		あるいは、肉体的な不苦不楽なる受を感受して、『私は肉体的な不苦不楽なる感受を感受する』と了知します。あるいは、非肉体的な不苦不楽なる受を感受して、『私は非肉体的な不苦不楽なる感受を感受する』と了知します。
		380-8.
		Iti ajjhattaṃ vā vedanāsu vedanānupassī viharati, bahiddhā vā vedanāsu vedanānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā vedanāsu vedanānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内なる、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu vedanānupassī viharati, (380-1.)
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu vedanānupassī viharati, (380-1.)
			ajjhatta		形	a	‐	相		自らの、内なる、個人的な
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu vedanānupassī viharati, (380-1.)
		訳文
		このように、内の諸受に関して諸受を随観する者として住し、外の諸受に関して諸受を随観する者として住し、あるいは内外の諸受に関して諸受を随観する者として住します。
		380-9.
		Samudayadhammānupassī vā vedanāsu viharati, vayadhammānupassī vā vedanāsu viharati, samudayavayadhammānupassī vā vedanāsu viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	有（属）		衰滅、消滅
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受
			viharati,	同上
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰滅
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受
			viharati.	同上
		訳文
		諸受に関して生起の性質あるものと随観する者として住し、諸受に関して消滅の性質あるものと随観する者として住し、あるいは諸受に関して生起と消滅の性質あるものと随観する者として住します。
		380-10.
		‘Atthi vedanā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā’	vid　使	名	ā	女	単	主	受
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	単	主	立ち上がった、現起した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			attāya		名	a	男中	単	与	義、目的
			paṭissati	prati-smṛ	名	i	女	持		憶念、記憶
			attāya	mā	名	a	男中	単	与	義、目的
			anissito	a-ni-śri	過分	a	男	単	主	無依の、不依止の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kiñci		不変	‐	‐	‐	‐	何
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati.	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
		訳文
		あるいは彼には『〔ただ〕受が存在する』という念が現起しますが、〔それは〕智のため、念のため、〔渇愛や見に〕依止せずして住するかぎりのことであり、しかして彼は世における何ものをも執受しません。
		380-11.
		Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati. (380-1.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように比丘は、諸受に関して諸受を随観する者として住するのです。
		Vedanānupassanā niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		【受随観】おわり。
		Cittānupassanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
		訳文
		【心随観】
		381-1.
		381. ‘‘Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati? (380-1.)
			citte	cit	名	a	中	単	処	心
			citta	cit	名	a	中	依（対）		心
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、諸受に関して諸受を随観する者として住するのでしょうか。
		381-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sarāgaṃ vā cittaṃ ‘sarāgaṃ citta’nti pajānāti, vītarāgaṃ vā cittaṃ ‘vītarāgaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sarāgaṃ	sa-raj	形	a	中	単	対	有貪の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘sarāgaṃ		形	a	中	単	主	有貪の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	対	貪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	主	貪
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、有貪の心を『有貪の心だ』と了知します。あるいは、離貪の心を『離貪の心だ』と了知します。
		メモ
		・「沙門果経」【〔他〕心知智】の章にパラレル。
		381-3.
		Sadosaṃ vā cittaṃ ‘sadosaṃ citta’nti pajānāti, vītadosaṃ vā cittaṃ ‘vītadosaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadosaṃ	sa-dviṣ	形	a	中	単	対	有瞋の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘sadosaṃ	sa-dviṣ	形	a	中	単	主	有瞋の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	対	瞋
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	主	瞋
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、有瞋の心を『有瞋の心だ』と了知します。あるいは、離瞋の心を『離瞋の心だ』と了知します。
		381-4.
		Samohaṃ vā cittaṃ ‘samohaṃ citta’nti pajānāti, vītamohaṃ vā cittaṃ ‘vītamohaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	対	有痴の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	主	有痴の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	対	痴
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	主	痴
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、有痴の心を『有痴の心だ』と了知します。あるいは、離痴の心を『離痴の心だ』と了知します。
		381-5.
		Saṅkhittaṃ vā cittaṃ ‘saṅkhittaṃ citta’nti pajānāti, vikkhittaṃ vā cittaṃ ‘vikkhittaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	対	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘saṅkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	主	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	対	混乱、散乱した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	主	混乱、散乱した
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、昏迷した心を『昏迷した心だ』と了知します。あるいは、散乱した心を『散乱した心だ』と了知します。
		381-6.
		Mahaggataṃ vā cittaṃ ‘mahaggataṃ citta’nti pajānāti, amahaggataṃ vā cittaṃ ‘amahaggataṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きい、広大な、上二界の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘mahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きい、広大な、上二界の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きくない、狭小の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘amahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きくない、狭小の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、広大な心を『広大な心だ』と了知します。あるいは、狭小な心を『狭小な心だ』と了知します。
		381-7.
		Sauttaraṃ vā cittaṃ ‘sauttaraṃ citta’nti pajānāti, anuttaraṃ vā cittaṃ ‘anuttaraṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sauttaraṃ		形	a	中	単	対	有上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘sauttaraṃ		形	a	中	単	主	有上の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、有上の心を『有上の心だ』と了知します。あるいは、無上の心を『無上の心だ』と了知します。
		381-8.
		Samāhitaṃ vā cittaṃ ‘samāhitaṃ citta’nti pajānāti, asamāhitaṃ vā cittaṃ ‘asamāhitaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhitaṃ	saṃ-ā-dā	過分	a	中	単	対	入定した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	入定した
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	対	入定せざる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	入定せざる
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāti.	同上
		訳文
		あるいは、入定した心を『入定した心だ』と了知します。あるいは、入定せざる心を『入定せざる心だ』と了知します。
		381-9.
		Vimuttaṃ vā cittaṃ ‘vimuttaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		あるいは、解脱した心を『解脱した心だ』と了知します。
		381-10.
		Avimuttaṃ vā cittaṃ ‘avimuttaṃ citta’nti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱せざる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			‘avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱せざる
			citta’n	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		あるいは、解脱せざる心を『解脱せざる心だ』と了知します。
		381-11.
		Iti ajjhattaṃ vā citte cittānupassī viharati, bahiddhā vā citte cittānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā citte cittānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内なる、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			citte cittānupassī viharati, (381-1.)
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			citte cittānupassī viharati, (381-1.)
			ajjhatta		形	a	‐	相		自らの、内なる、個人的な
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			citte cittānupassī viharati. (381-1.)
		訳文
		このように、内の心に関して心を随観する者として住し、外の心に関して心を随観する者として住し、あるいは内外の心に関して心を随観する者として住します。
		381-12.
		Samudayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, vayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, ‘atthi citta’nti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, vayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, (380-9.)
			‘atthi citta’nti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. (380-10.)
			cittasmiṃ		名	a	中	単	処	心
			citta’n		名	a	中	単	主	心
		訳文
		心に関して生起の性質あるものと随観する者として住し、心に関して消滅の性質あるものと随観する者として住し、あるいは心に関して生起と消滅の性質あるものと随観する者として住します。あるいは彼には『〔ただ〕心が存在する』という念が現起しますが、〔それは〕智のため、念のため、〔渇愛や見に〕依止せずして住するかぎりのことであり、しかして彼は世における何ものをも執受しません。
		381-13.
		Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati. (381-1.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように比丘は、心に関して心を随観する者として住するのです。
		Cittānupassanā niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		【心随観】おわり。
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