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		Kāyānupassanā navasivathikapabbaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（属）		身
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
			nava		数	特	‐	帯		九
			sivathika		名	ā	女	依（属）		墓、墓所
			pabbaṃ		名	an	中	単	主	結節、腕、部分
		訳文
		【身随観：九墓所の部】
		メモ
		・辞書類にはsīvathikaと出る。
		379-1.
		379. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ ekāhamataṃ vā dvīhamataṃ vā tīhamataṃ vā uddhumātakaṃ vinīlakaṃ vipubbakajātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、別の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	遺体、遺骨、舎利
			sivathikāya		名	ā	女	単	処	墓、墓所
			chaḍḍitaṃ	chṛd	過分	a	中	単	対	捨てられた
			eka		数	代的	‐	帯		一
			aha		名	a	中	有（奪）		日
			mataṃ	mṛ	過分	a	中	単	対	死んだ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dvi		数	特	‐	帯		二
			aha		名	a	中	有（奪）		日
			mataṃ	mṛ	過分	a	中	単	対	死んだ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti		数	特	‐	帯		三
			aha		名	a	中	有（奪）		日
			mataṃ	mṛ	過分	a	中	単	対	死んだ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			uddhumātakaṃ	ud-dhmā	形	a	中	単	対	膨張した
			vinīlakaṃ		形	a	中	単	対	紺青の、青ぶくれの
			vipubbaka		形	a	‐	依（対）		膿み爛れた
			jātaṃ.	jan	過分	a	中	単	対	生じた
		訳文
		比丘たちよ、さらにまた別に、比丘が、たとえば墓地に捨てられた遺体を見るとしましょう。死んでから一日たった、死んでから二日たった、あるいは死んでから三日たった、膨張し、青くなり、膿み爛れの生じたものを。
		メモ
		・seyyathāpi passeyyaを諸訳は「あたかも〜見るように」とし､実際には死体を見ていないように訳す。しかしここでは、実際に死体に相対するようなニュアンスで訳してみた。
		379-2.
		So imameva kāyaṃ upasaṃharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imam		代	代的	男	単	対	この
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharati –	upa-saṃ-hṛ	動	現	能	単	三	集める、集中する、置く、比較する、捕捉する
		訳文
		彼は、その身と引き比べます。
		379-3.
		‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayam		代	代的	男	単	主	この
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvī	bhū	形	in	男	単	主	本性ある、状態ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anatīto’	an-ati-i	過分	a	男	単	主	免れない　not free from
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この身もまた、かくのごとき性質のもの、かくのごとき状態あるもの、かくのごときを免れないものである』と。
		379-4.
		‘‘Iti ajjhattaṃ vā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内なる、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		このように、内の……（略）
		379-5.
		evampi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように比丘は、身に関して身を随観する者として住するのです。
		379-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ kākehi vā khajjamānaṃ kulalehi vā khajjamānaṃ gijjhehi vā khajjamānaṃ kaṅkehi vā khajjamānaṃ sunakhehi vā khajjamānaṃ byagghehi vā khajjamānaṃ dīpīhi vā khajjamānaṃ siṅgālehi vā [gijjhehi vā khajjamānaṃ, suvānehi vā khajjamānaṃ, sigālehi vā khajjamānaṃ, (syā. pī.)] khajjamānaṃ vividhehi vā pāṇakajātehi khajjamānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ (379-1.)
			kākehi		名	a	男	複	具	鴉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			kulalehi		名	a	男	複	具	禿鷹
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			gijjhehi		名	a	男	複	具	鷲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			kaṅkehi		名	a	男	複	具	青鷺
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			sunakhehi		名	a	男	複	具	犬
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			byagghehi		名	a	男	複	具	虎
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			dīpīhi		名	in	男	複	具	豹
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			siṅgālehi		名	a	男	複	具	ジャッカル
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khajjamānaṃ	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
			vividhehi		形	a	男中	複	具	種々の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāṇaka	pra-an	名	a	男	持		小動物、虫
			jātehi	jan	過分	a	男中	複	具	生じた
			khajjamānaṃ.	khād 受	現分	a	中	単	対	食べられる
		訳文
		比丘たちよ、さらにまた別に、比丘が、たとえば墓地に捨てられた遺体を見るとしましょう。鴉に食べられ、禿鷹に食べられ、鷲に食べられ、青鷺に食べられ、犬に食べられ、虎に食べられ、豹に食べられ、ジャッカルに食べられ、あるいは種々に生じた小動物に食べられているものを。
		379-7.
		So imameva kāyaṃ upasaṃharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imameva kāyaṃ upasaṃharati – (379-2.)
		訳文
		彼は、その身と引き比べます。
		379-8.
		‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti. (379-3.)
		訳文
		『この身もまた、かくのごとき性質のもの、かくのごとき状態あるもの、かくのごときを免れないものである』と。
		379-9.
		‘‘Iti ajjhattaṃ vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti ajjhattaṃ vā…pe… (379-4.)
		訳文
		このように、内の……（略）
		379-10.
		evampi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati. (379-5.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように比丘は、身に関して身を随観する者として住するのです。
		379-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ samaṃsalohitaṃ nhārusambandhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ (379-1.)
			aṭṭhika		名	a	中	有（属）		骨
			saṅkhalikaṃ		名	ā	女→中	単	対	鎖、枷、束縛　→骸骨、骨鎖
			samaṃsa		形	a	‐	有（相）		肉ある
			lohitaṃ		名形	a	中	単	対	血
			nhāru		名	u	男	有（具）		腱、筋
			sambandhaṃ	saṃ-bandh	名	a	男→中	単	対	結合
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、さらにまた別に、比丘が、たとえば墓地に捨てられた遺体を見るとしましょう。骸骨となって、肉と血があり、筋で繋がったものを……（略）
		379-12.
		aṭṭhikasaṅkhalikaṃ nimaṃsalohitamakkhitaṃ nhārusambandhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhika		名	a	中	有（属）		骨
			saṅkhalikaṃ		名	ā	女→中	単	対	鎖、枷、束縛　→骸骨、骨鎖
			nimaṃsa		名	a	中	相		肉なき
			lohita		名形	a	中	依（具）		血
			makkhitaṃ	mṛkṣ　使	過分	a	中	単	対	汚れた、まみれた
			nhāru		名	u	男	有（具）		腱、筋
			sambandhaṃ	saṃ-bandh	名	a	男→中	単	対	結合
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		骸骨となって、肉なく、血にまみれ、筋で繋がったものを……（略）
		379-13.
		aṭṭhikasaṅkhalikaṃ apagatamaṃsalohitaṃ nhārusambandhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhika		名	a	中	有（属）		骨
			saṅkhalikaṃ		名	ā	女→中	単	対	鎖、枷、束縛　→骸骨、骨鎖
			apagata	apa-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、離れた、死去した
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitaṃ		名形	a	中	単	対	血
			nhāru		名	u	男	有（具）		腱、筋
			sambandhaṃ	saṃ-bandh	名	a	男→中	単	対	結合
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		骸骨となって、肉と血がなくなり、筋で繋がったものを……（略）
		379-14.
		aṭṭhikāni apagatasambandhāni [apagatanhārusambandhāni (syā.)] disā vidisā vikkhittāni, aññena hatthaṭṭhikaṃ aññena pādaṭṭhikaṃ aññena gopphakaṭṭhikaṃ [‘‘aññena gopphakaṭṭhika’’nti idaṃ sī. syā. pī. potthakesu natthi] aññena jaṅghaṭṭhikaṃ aññena ūruṭṭhikaṃ aññena kaṭiṭṭhikaṃ [aññena kaṭaṭṭhikaṃ aññena piṭṭhaṭṭhikaṃ aññena kaṇḍakaṭṭhikaṃ aññena phāsukaṭṭhikaṃ aññena uraṭṭhikaṃ aññena aṃsaṭṭhikaṃ aññena bāhuṭṭhikaṃ (syā.)] aññena phāsukaṭṭhikaṃ aññena piṭṭhiṭṭhikaṃ aññena khandhaṭṭhikaṃ [aññena kaṭaṭṭhikaṃ aññena piṭṭhaṭṭhikaṃ aññena kaṇḍakaṭṭhikaṃ aññena phāsukaṭṭhikaṃ aññena uraṭṭhikaṃ aññena aṃsaṭṭhikaṃ aññena bāhuṭṭhikaṃ (syā.)] aññena gīvaṭṭhikaṃ aññena hanukaṭṭhikaṃ aññena dantaṭṭhikaṃ aññena sīsakaṭāhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikāni		名	a	中	複	対	骨
			apagata	apa-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、離れた、死去した
			sambandhāni	saṃ-bandh	名	a	男→中	複	対	結合
			disā		名	ā	女	相		方角、方位、四方
			vidisā		名	ā	女	依（処）		四維
			vikkhittāni,	vi-kṣip	過分	a	中	複	対	散乱した
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			hatthi		名	in	男	依（属）		手の
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			gopphaka		名	a	男	依（属）		くるぶし
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			jaṅgha		名	ā	女	依（属）		すね
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			ūru		名	u	男	依（属）		腿
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			kaṭi		名	i	女	依（属）		腰
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			phāsuka		名	ā	女	依（属）		肋骨
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			piṭṭhi		名	i	女	依（属）		背
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			khandha		名	a	男	依（属）		肩
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			gīva		名	ā	女	依（属）		頸
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			hanuka		名	ā	女	依（属）		顎
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			danta		名	a	男	依（属）		歯
			aṭṭhikaṃ		名	a	中	単	対	骨
			aññena		形	代的	中	単	副具	他の、異なる
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			kaṭāhaṃ.		名	a	男中	単	対	瓶　→頭蓋
		訳文
		結合を失った、四方四維に散乱した、手の骨が別に、足の骨が別に、くるぶしの骨が別に、すねの骨が別に、腿の骨が別に、腰の骨が別に、あばらの骨が別に、背の骨が別に、肩の骨が別に、頸の骨が別に、顎の骨が別に、歯の骨が別に、頭蓋が別になっている骨を。
		379-15.
		So imameva kāyaṃ upasaṃharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imameva kāyaṃ upasaṃharati – (379-2.)
		訳文
		彼は、その身と引き比べます。
		379-16.
		‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti. (379-3.)
		訳文
		『この身もまた、かくのごとき性質のもの、かくのごとき状態あるもの、かくのごときを免れないものである』と。
		379-17.
		‘‘Iti ajjhattaṃ vā …pe… viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti ajjhattaṃ vā …pe… viharati. (379-4, 5.)
		訳文
		このように、内の…（略）…住するのです。
		379-18.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni setāni saṅkhavaṇṇapaṭibhāgāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikāya chaḍḍitaṃ (379-1.)
			aṭṭhikāni		名	a	中	複	対	骨
			setāni		形	a	中	複	対	白い
			saṅkha		名	a	男	依（属）		螺貝
			vaṇṇa		名	a	男	有（具）		色
			paṭibhāgāni	prati-bhaj	名	a	男→中	複	対	類似、対比
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、さらにまた別に、比丘が、たとえば墓地に捨てられた遺体を見るとしましょう。貝の色のようになった白い骨を……（略）
		379-19.
		aṭṭhikāni puñjakitāni terovassikāni …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikāni		名	a	中	複	対	骨
			puñja		名	a	男	依（具）		集積、山積
			kitāni	kṛ	過分	a	中	複	対	飾られた、汚された
			terovassikāni		形	a	中	複	対	一年を過ぎた
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		一年が過ぎ、山積みにされた骨を……（略）
		379-20.
		aṭṭhikāni pūtīni cuṇṇakajātāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikāni		名	a	中	複	対	骨
			pūtīni		形	i	中	複	対	腐った、腐敗の
			cuṇṇaka	carv	名形	a	中	依（対）		粉末の
			jātāni.	jan	過分	a	中	複	対	生じた
		訳文
		腐敗し、粉々となったの骨を。
		379-21.
		So imameva kāyaṃ upasaṃharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imameva kāyaṃ upasaṃharati – (379-2.)
		訳文
		彼は、その身と引き比べます。
		379-22.
		‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī evaṃanatīto’ti. (379-3.)
		訳文
		『この身もまた、かくのごとき性質のもの、かくのごとき状態あるもの、かくのごときを免れないものである』と。
		379-23.
		Iti ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharati, bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内なる、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			viharati,	同上
			ajjhatta		形	a	‐	相		自らの、内なる、個人的な
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			viharati.	同上
		訳文
		このように、内の身に関して身を随観する者として住し、外の身に関して身を随観する者として住し、あるいは内外の身に関して身を随観する者として住します。
		379-24.
		Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati, vayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	有（属）		衰滅、消滅
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			viharati,	同上
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰滅
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			viharati.	同上
		訳文
		身に関して生起の性質あるものと随観する者として住し、身に関して消滅の性質あるものと随観する者として住し、あるいは身に関して生起と消滅の性質あるものと随観する者として住します。
		379-25.
		‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyo’		名	a	男	単	主	身
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	単	主	立ち上がった、現起した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			attāya		名	a	男中	単	与	義、目的
			paṭissati	prati-smṛ	名	i	女	持		憶念、記憶
			attāya	mā	名	a	男中	単	与	義、目的
			anissito	a-ni-śri	過分	a	男	単	主	無依の、不依止の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kiñci		不変	‐	‐	‐	‐	何
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati.	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
		訳文
		あるいは彼には『〔ただ〕身が存在する』という念が現起しますが、〔それは〕智のため、念のため、〔渇愛や見に〕依止せずして住するかぎりのことであり、しかして彼は世における何ものをも執受しません。
		379-26.
		Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati. (379-5.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように比丘は、身に関して身を随観する者として住するのです。
		379-27.
		Navasivathikapabbaṃ niṭṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nava		数	特	‐	帯		九
			sivathika		名	ā	女	依（属）		墓、墓所
			pabbaṃ		名	an	中	単	主	結節、腕、部分
			niṭṭhitaṃ.	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
		訳文
		【九墓所の部】おわり。
		Cuddasa kāyānupassanā niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cuddasa		数	特	‐	複	主	十四
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		【十四身随観】おわり。
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