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		Sanaṅkumārakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sanaṅkumāra		名	a	男	依（属）		神名、サナンクマーラ
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【サナンクマーラの話】
		メモ
		・サナンクマーラは「アンバッタ経」で刹帝利の婆羅門への優位を説いた神。
		284-1.
		284. ‘Atha kho, bhante, devā tāvatiṃsā yathāsakesu āsanesu nisīdiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakesu		形	a	中	複	処	自分の
			āsanesu	ās	名	a	中	複	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu –	ni-sad	動	ア	能反	複	三	すわる
		訳文
		尊者よ、ときに三十三天の神々は、そのような自分の座に坐りました。
		メモ
		・「そのような」とは前章で言われたような席次のことをいったものか。
		284-2.
		‘‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘obhāsam	ava-bhās	名	a	男	単	対	光、光明、光照
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñassāma,	jñā	動	未	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	副対	それから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmā’’	gam	動	未	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう―と。
		メモ
		・（追記）はじめnaṃを「それから」という副詞的対格ととったが、やはり思い直し、諸訳のようにgamissāmāの目的地として訳を改めた。
		284-3.
		Cattāropi mahārājāno yathāsakesu āsanesu nisīdiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājāno		名	an	男	複	主	王　→四大王
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakesu		形	a	中	複	処	自分の
			āsanesu	ās	名	a	中	複	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu –	ni-sad	動	ア	能反	複	三	すわる
		訳文
		四大王たちもまた、そのような自分の座に坐りました。
		284-4.
		‘‘obhāsametaṃ ñassāma yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘obhāsametaṃ ñassāma yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’’ti. (284-2.)
		訳文
		―〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう―と。
		284-5.
		Idaṃ sutvā devā tāvatiṃsā ekaggā samāpajjiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一つ
			aggā		形	a	男	複	主	第一、最上、頂点　→一境、一点
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjiṃsu –	saṃ-ā-pad	動	ア	能反	複	三	到達する、入る、入定する
		訳文
		これを聞いて、三十三天の神々は、賛同しました。
		メモ
		・ekaggā samāpajjiṃsuをそれらしく訳するなら「〔意見の〕一致あるものとして〔同意に〕至った」といったところか。諸訳も参考に、意訳した。
		284-6.
		‘‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’’ti. (284-2.)
		訳文
		―〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう―と。
		284-7.
		‘Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, oḷārikaṃ attabhāvaṃ abhinimminitvā pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yadā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜するとき
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	与	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati,	bhū	動	現	能	単	三	顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			oḷārikaṃ		形	a	男	単	対	粗大な
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāvaṃ		名	a	男	単	対	本性、状態　→自体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作して
			pātubhavati.	同上
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するときは、粗大な自身を化作して顕現します。
		284-8.
		Yo kho pana, bhante, brahmuno pakativaṇṇo anabhisambhavanīyo so devānaṃ tāvatiṃsānaṃ cakkhupathasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			pakati		名	i	女	依（具）		自然、自性、初因
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	容色、称讃、階級
			anabhisambhavanīyo	an-abhi-saṃ-bhū	未分	a	男	単	主	到達されるべからざる
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			pathasmiṃ.	path	名	a	男	単	処	道
		訳文
		尊者よ、じつに、およそ梵天の自然な容姿、それは三十三天の神々の眼の経路に届かないのです。
		284-9.
		Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, (284-7.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、彼は、容色によっても、また名声によっても、他の神々を越えて輝いています。
		284-10.
		Seyyathāpi, bhante, sovaṇṇo viggaho mānusaṃ viggahaṃ atirocati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sovaṇṇo		形	a	男	単	主	黄金の
			viggaho	vi-grah	名	a	男	単	主	身体　→黄金像
			mānusaṃ		名形	a	男中	単	対	人間の
			viggahaṃ	vi-grah	名	a	男	単	対	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati;	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
		訳文
		尊者よ、あたかも、黄金像が人間の身体を超えて輝くように、
		284-11.
		evameva kho, bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca. (284-9.)
		訳文
		尊者よ、じつにそのように、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、彼は、容色によっても、また名声によっても、他の神々を越えて輝いています。
		284-12.
		Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, na tassaṃ parisāyaṃ koci devo abhivādeti vā paccuṭṭheti vā āsanena vā nimanteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, (284-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	会衆
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			devo		名	a	男	単	主	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādeti	abhi-vad　使	動	現	能	単	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭheti	prati-ud-sthā	動	現	能	単	三	立ち上がる、立って迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āsanena	ās	名	a	中	単	具	座
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimanteti.	ni-mant?	動	現	能	単	三	招待する、招請する
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、その会衆にあっていかなる神も、礼拝したり、立ち上がって迎えたり、座に招いたりすることはありません。
		284-13.
		Sabbeva tuṇhībhūtā pañjalikā pallaṅkena nisīdanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	全て
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			pañjalikā		形	a	男	複	主	合掌の
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdanti –	ni-sad	動	現	能	複	三	坐る
		訳文
		じつに、全員が沈黙し、合掌して、結跏趺坐するのです。
		メモ
		・284-21.の描写からして、具格でpallaṅkena nisīdatiのときは「結跏趺坐する」で、処格や対格のpallaṅkaは「椅子において」と訳し分けた。
		284-14.
		‘‘yassadāni devassa pallaṅkaṃ icchissati brahmā sanaṅkumāro, tassa devassa pallaṅke nisīdissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchissati	iṣ	動	未	能	単	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro,		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdissatī’’	ni-sad	動	未	能	単	三	すわる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―いま、梵天サナンクマーラが、誰か神の椅子〔へ招かれること〕を欲するならば、かれはその神の椅子へ坐ることだろう―と。
		284-15.
		‘Yassa kho pana, bhante, devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati,	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	広大な、偉大な、富んだ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	天、神
			veda	vid	名	a	男	依（属）		信受、知、ヴェーダ
			paṭilābhaṃ;	prati-labh	名	a	男	単	対	獲得、得達
		訳文
		しかるに尊者よ、梵天サナンクマーラがその神の椅子へ坐るようなその神は、偉大な信受の得達を得ます。
		284-16.
		uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ. (284-15.)
			somanassa		名	a	中	単	属	喜、喜悦
		訳文
		〔また〕その神は、偉大な喜悦の得達を得ます。
		284-17.
		Seyyathāpi, bhante, rājā khattiyo muddhāvasitto adhunābhisitto rajjena, uḷāraṃ so labhati vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati somanassapaṭilābhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	クシャトリヤ、王族
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			adhunā		不変	‐	‐	‐	‐	今、最近、新しく
			abhisitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注いだ、灌頂した
			rajjena,		名	a	中	単	具	王国、王権
			uḷāraṃ so labhati vedapaṭilābhaṃ, (284-15.)
			uḷāraṃ so labhati somanassapaṭilābhaṃ. (284-16.)
		訳文
		尊者よ、あたかも、灌頂を受けた刹帝利たる王が、新たな王権による灌頂を受け、彼が、偉大な信受の得達を得、彼が、偉大な喜悦の得達を得る、
		284-18.
		Evameva kho, bhante, yassa devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante, yassa devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ, (284-15.)
			uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ. (284-16.)
		訳文
		尊者よ、じつにそのように、梵天サナンクマーラがその神の椅子へ坐るようなその神は、偉大な信受の得達を得、〔また〕その神は、偉大な喜悦の得達を得ます。
		284-19.
		Atha, bhante, brahmā sanaṅkumāro oḷārikaṃ attabhāvaṃ abhinimminitvā kumāravaṇṇī [kumāravaṇṇo (syā. ka.)] hutvā pañcasikho devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha,		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			oḷārikaṃ		形	a	男	単	対	粗大な
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāvaṃ		名	a	男	単	対	本性、状態　→自体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kumāra		名	a	男	依（属）		童子
			vaṇṇī		形	in	男	単	主	容色の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ、五髻
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	与	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
		訳文
		ときに尊者よ、梵天サナンクマーラは、粗大な自身を化作して、パンチャシカ〔の如き〕童子の容姿となって、三十三天の神々へ顕現しました。
		メモ
		・パンチャシカはガンダッバの子であるという。もしかしたら固有名詞でなく、「五つの髻をもった童子の容姿」とすべきか。
		284-20.
		So vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggantvā	abhi-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	上る、上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāse		名	a	男	単	処	虚空、空
			antalikkhe		名	a	中	単	処	空間、空中、虚空
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		彼は空中へ上ると、空の虚空において結跏趺坐しました。
		284-21.
		Seyyathāpi, bhante, balavā puriso supaccatthate vā pallaṅke same vā bhūmibhāge pallaṅkena nisīdeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			supaccatthate	su-prati-ā-stṛ	過分	a	男	単	処	よく敷かれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			same		形	a	男	単	処	同じ、平等の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地
			bhāge	bhaj	名	a	男	単	処	部分、配分、領分
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdeyya;	ni-sad	動	願	能	単	三	坐る
		訳文
		尊者よ、あたかも、力ある男が、よく敷かれた椅子において、あるいは平らな地面において結跏趺坐する、
		284-22.
		evameva kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sampasādaṃ viditvā imāhi gāthāhi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena (284-20.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sampasādaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	男	単	対	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
		訳文
		尊者よ、じつにそのように、梵天サナンクマーラは、空中へ上ると、空の虚空において結跏趺坐し、三十三天の神々の浄信を知って、これらの偈をもって随喜しました。
		284-23.
		‘‘Modanti vata bho devā, tāvatiṃsā sahindakā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Modanti	mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sahindakā;		形	a	男	複	主	インダ、帝釈天と共なる
		訳文
		―♪友よ、じつに帝釈と共なる三十三天の神々は、喜ぶ。
		284-24.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			namassantā,		現分	ant	男	複	主	礼拝する、拝む
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sudhammataṃ.	su-dhṛ	名	ā	女	単	対	善法性
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ。
		284-25.
		‘‘Nave deve ca passantā, vaṇṇavante yasassine;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nave		形	a	男	複	対	新しい
			deve		名	a	男	複	対	神、天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			passantā,	paś	現分	ant	男	複	主	見る
			vaṇṇavante		形	ant	男	複	対	美しい
			yasassino;		形	in	男	複	対	名声ある
		訳文
		♪美しく名声ある、新しい神々、
		284-26.
		Sugatasmiṃ brahmacariyaṃ, caritvāna idhāgate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sugatasmiṃ	su-gam	名	a	男	単	処	善逝
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvāna	car	動	連	‐	‐	‐	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
			āgate.	ā-gam	過分	a	男	複	対	来た
		訳文
		♪善逝のもとで梵行を行じて、ここへやってきた者たちを見つつ。
		284-27.
		‘‘Te aññe atirocanti, vaṇṇena yasasāyunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	かれら
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocanti,	ati-ruc	動	現	能	複	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			āyunā;		名	us	中	単	具	寿命
		訳文
		♪彼らは、他の神々を容色によっても、名声、寿命によっても、他の神々を越えて輝いている。
		284-28.
		Sāvakā bhūripaññassa, visesūpagatā idha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			bhūri		形	i	‐	持		広大な
			paññassa,		形	a	男	単	属	智慧ある　→広慧者
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、殊勝
			upagatā	upa-gam	過分	a	男	複	主	近づいた、到達した
			idha.		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
		訳文
		♪広慧者の弟子たちは、ここに、殊勝に到達した。
		284-29.
		‘‘Idaṃ disvāna nandanti, tāvatiṃsā sahindakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			nandanti,	nand	動	現	能	複	三	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			indakā;		形	a	男	複	主	インダの、帝釈の、王の
		訳文
		♪これを見て、帝釈と共なる三十三〔天の神々〕は、歓喜する。
		284-30.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’’n (284-24.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ―と。
		285-1.
		285. ‘Imamatthaṃ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Imam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsittha;	bhāṣ	動	ア	反	単	三	話す、語る、いう
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラは、このむねを語りました。
		285-2.
		imamatthaṃ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti vissaṭṭho ca viññeyyo ca mañju ca savanīyo ca bindu ca avisārī ca gambhīro ca ninnādī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属絶	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumārassa		名	a	男	単	属絶	神名、サナンクマーラ
			bhāsato	bhāṣ	現分	ant	男	単	属絶	語る
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			saro	svar	名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissaṭṭho	vi-sṛj　使	過分	a	男	単	主	玲瓏な、明瞭な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññeyyo	vi-jñā	未分	a	男	単	主	知られるべき、明瞭の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mañju		形	u	男	単	主	美妙の、美音
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			savanīyo	svan?	未分	a	男	単	主	快音の、和雅の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bindu		名	u	男	単	主	簡潔の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avisārī		形	in	男	単	主	乱れず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ninnādī		形	in	男	単	主	広博の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラがこのむねを語るとき、声は玲瓏であり、明瞭であり、美妙であり、和雅であり、簡潔であり、乱れず、深く、広博である〔という〕八支をそなえたものでした。
		285-3.
		Yathāparisaṃ kho pana, bhante, brahmā sanaṅkumāro sarena viññāpeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			sarena	svar	名	a	男	単	具	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāpeti;	vi-jñā　使	動	現	能	単	三	知らせる
		訳文
		尊者よ、じつにそのような声によって、梵天サナンクマーラは、会衆へ知らせたのでした。
		285-4.
		na cassa bahiddhā parisāya ghoso niccharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			parisāya		名	ā	女	単	奪	会衆
			ghoso		名	a	男	単	主	声、音声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharati.	nis-car	動	現	能	単	三	声が出る、出現する、おこる
		訳文
		そして、彼の声が会衆より外へ出ることはありませんでした。
		285-5.
		Yassa kho pana, bhante, evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti, so vuccati ‘‘brahmassaro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			saro	svar	名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	有（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			saro’’	svar	名	a	男	単	主	声
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに尊者よ、その者にかくのごとき八支をそなえた声がある場合、その者は梵声者といわれるのです。
		285-6.
		‘Atha kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro tettiṃse attabhāve abhinimminitvā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ paccekapallaṅkesu pallaṅkena [paccekapallaṅkena (ka.)] nisīditvā deve tāvatiṃse āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			tettiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāve		名	a	男	複	対	本性、状態　→自体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の、各々一つの
			pallaṅkesu		名	a	男	複	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者よ、梵天サナンクマーラは、三十三天の自身たちを化作して、三十三天の神々のそれぞれの椅子において結跏趺坐し、三十三天の神々へ呼びかけました。
		285-7.
		‘‘taṃ kiṃ maññanti, bhonto devā tāvatiṃsā, yāvañca so bhagavā bahujanahitāya paṭipanno bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti,	man	動	現	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā,		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			yāvañca		不変	‐	‐	‐	‐	それほど多く、いかに多く
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		―友らよ、三十三天の神々はこのことを、どう考えますか。かの世尊が、どれほど、多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のために行道されたかを。
		285-8.
		Ye hi keci, bho, buddhaṃ saraṇaṃ gatā dhammaṃ saraṇaṃ gatā saṅghaṃ saraṇaṃ gatā sīlesu paripūrakārino te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā appekacce paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, appekacce nimmānaratīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, appekacce tusitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, appekacce yāmānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, appekacce tāvatiṃsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, appekacce cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→帰依した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→帰依した
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→帰依した
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārino	kṛ	形	in	男	複	主	なす、行い、行者
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	とある
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattīnaṃ		形	in	男	複	属	自在力ある　→他化自在天
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjanti,	upa-pad	動	現	能	複	三	転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appekacce nimmānaratīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, （同上）
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīnaṃ	ram	形	in	男	複	属	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			appekacce tusitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, （同上）
			tusitānaṃ	tuṣ	名	a	男	複	属	兜率天
			appekacce yāmānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, （同上）
			yāmānaṃ		名	a	男	複	属	夜摩天
			appekacce tāvatiṃsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti, （同上）
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			appekacce cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjanti. （同上）
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四大王の
		訳文
		友等よ、およそ何者たちであれ、仏へ帰依し、法へ帰依し、僧へ帰依して、諸戒を完全に行じるものは、身破れて死後、とある者たちは他化自在天の眷属となり、またとある者たちは楽変化天の眷属となり、またとある者たちは兜率天の眷属となり、またとある者たちは夜摩天の眷属となり、またとある者たちは三十三天の眷属となり、またとある者たちは四大王の眷属となります。
		285-9.
		Ye sabbanihīnaṃ kāyaṃ paripūrenti, te gandhabbakāyaṃ paripūrentī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			sabba		名形	代的	中	依（奪）		すべて
			nihīnaṃ	ni-hā	過分	a	男	単	対	捨てられた、つまらない、卑しい、劣った
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūrenti,	pari-pṝ　使	動	現	能	複	三	完成させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			paripūrentī’’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ、もっとも劣った身体をなす者たち、その者たちはガンダッバの身体をなします―と。
		286-1.
		286. ‘Imamatthaṃ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Imamatthaṃ, bhante, brahmā sanaṅkumāro bhāsittha; (285-1.)
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラは、このむねを語りました。
		286-2.
		imamatthaṃ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato ghosoyeva devā maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumārassa		名	a	男	単	属	神名、サナンクマーラ
			bhāsato	bhāṣ	現分	ant	男	単	属	語る
			ghoso		名	a	男	単	主（対）	声、音声
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti –	man	動	現	能	複	三	考える
		訳文
		尊者よ、このむねを語る梵天サナンクマーラの声について、神々は考えました。
		メモ
		・ghosoyeva についてはやむを得ず上のようにした。
		286-3.
		‘‘yvāyaṃ mama pallaṅke svāyaṃ ekova bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			so		代	代的	男	単	主	それ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko		数	代的	男	単	主	ひとつ、とある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsatī’’	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私の椅子にいる彼、その彼は〔たくさんいるように見えるけれど〕ただ一人が語っているのだ―と。
		286-4.
		Ekasmiṃ bhāsamānasmiṃ, sabbe bhāsanti nimmitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekasmiṃ		数	代的	男中	単	処絶	ひとつ、とある
			bhāsamānasmiṃ,	bhāṣ	現分	a	男中	単	処絶	語る
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsanti	bhāṣ	動	現	能	複	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nimmitā;	nir-mā	形	a	男	複	主	化作の、化人
		訳文
		♪一人が語るとき、全ての化人が語る。
		286-5.
		Ekasmiṃ tuṇhimāsīne, sabbe tuṇhī bhavanti te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekasmiṃ		数	代的	男中	単	処絶	ひとつ、とある
			tuṇhim		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			āsīne,	ās	過分	a	男中	単	処絶	坐る
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te.		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		♪一人が黙して坐るとき、全てが沈黙する。
		286-6.
		Tadāsu devā maññanti, tāvatiṃsā sahindakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti,	man	動	現	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sahindakā;		形	a	男	複	主	インダ、帝釈天と共なる
		訳文
		♪じつにそのとき、帝釈と共なる三十三天の神々は考えた。
		286-7.
		Yvāyaṃ mama pallaṅkasmiṃ, svāyaṃ ekova bhāsatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yvāyaṃ mama pallaṅkasmiṃ, svāyaṃ ekova bhāsatīti. (286-3.)
			pallaṅkasmiṃ,		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
		訳文
		♪私の椅子にいる彼、その彼は〔たくさんいるように見えるけれど〕ただ一人が語っているのだ、と。
		286-8.
		‘Atha kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro ekattena attānaṃ upasaṃharati, ekattena attānaṃ upasaṃharitvā sakkassa devānamindassa pallaṅke pallaṅkena nisīditvā deve tāvatiṃse āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			ekattena		名	a	中	単	具	一性、単一、独住
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharati,	upa-saṃ-hṛ	動	現	能	単	三	集める、置く、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekattena		名	a	中	単	具	一性、単一、独住
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharitvā	upa-saṃ-hṛ	動	連	‐	‐	‐	集める、置く、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		尊者よ、ときに梵天サナンクマーラは、自分を一つに集め、自分を一つに集めてから、神々の王サッカの椅子に結跏趺坐し、三十三天の神々へ呼びかけました。
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