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		Catusaṃvejanīyaṭṭhānāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	帯		四
			saṃvejanīya	saṃ-vij　使	未分	a	‐	持		信仰心を起こさせられるべき
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	主	場所
		訳文
		【四つの発心すべき場所】
		メモ
		・saṃvejanīyaṭṭhānāni、『パーリ』「霊場」「畏怖の念を起こしうる場所」、『南伝』「尊敬すべき処」、『原始』「感激する場所」。
		202-1.
		202. ‘‘Pubbe, bhante, disāsu vassaṃ vuṭṭhā [vassaṃvutthā (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhikkhū āgacchanti tathāgataṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe,		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			disāsu	diś	名	ā	女	複	処	方角、地方、四方
			vassaṃ	vṛṣ	名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			vuṭṭhā	vṛṣ	過分	a	男	複	主	雨の降った
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchanti	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		「尊者よ、かつて、四方において安居を過ごした比丘たちが、如来にまみえるためにやってきました。
		202-2.
		Te mayaṃ labhāma manobhāvanīye bhikkhū dassanāya, labhāma payirupāsanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāma	labh	動	現	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（対）		意
			bhāvanīye	bhū　使	未分	a	男	複	対	尊敬されるべき、修習されるべき
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			dassanāya,	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			labhāma	同上
			payirupāsanāya.	pari-upa-ās	名	a	中	単	与	尊敬、恭敬
		訳文
		我々は、意を修習すべき彼ら比丘たちへまみえることを得、恭敬を得ました。
		メモ
		・定型句manobhāvanīyaは「意によって尊敬されるべき」とすべきか。
		202-3.
		Bhagavato pana mayaṃ, bhante, accayena na labhissāma manobhāvanīye bhikkhū dassanāya, na labhissāma payirupāsanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			accayena	ati-i	名	a	男	単	具	死去、経過
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhissāma	labh	動	未	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（対）		意
			bhāvanīye	bhū　使	未分	a	男	複	対	尊敬されるべき、修習されるべき
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			dassanāya,	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			labhissāma	同上
			payirupāsanāyā’’	pari-upa-ās	名	a	中	単	与	尊敬、恭敬
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、世尊の死去によって、我々は、意を修習すべき彼ら比丘たちへまみえることを得、恭敬を得ることはなくなるでしょう」
		202-4.
		‘‘Cattārimāni, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṃvejanīyāni ṭhānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saddhassa	śrad-dhā	名形	a	男	単	属	信ある
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			dassanīyāni	dṛś	未分	a	中	複	主	見られるべき
			saṃvejanīyāni	saṃ-vij　使	未分	a	中	複	主	信仰心を起こさせられるべき
			ṭhānāni.	sthā	名	a	中	複	主	場所
		訳文
		「アーナンダよ、これら四つの、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所があります。
		202-5.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四つか。
		202-6.
		‘Idha tathāgato jāto’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここで
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			jāto’	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saddhassa	śrad-dhā	名形	a	男	単	属	信ある
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			dassanīyaṃ	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
			saṃvejanīyaṃ	saṃ-vij　使	未分	a	中	単	主	信仰心を起こさせられるべき
			ṭhānaṃ.	sthā	名	a	中	単	主	場所
		訳文
		アーナンダよ、『ここで如来が生まれた』という〔場所が〕、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所です。
		メモ
		・以下それぞれ、カピラヴァットゥ、ブッダガヤー、イシパタナ、クシナーラー。
		202-7.
		‘Idha tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここで
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			abhisambuddho’	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	主	現等覚した、よく悟った
			ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ. (202-6.)
		訳文
		アーナンダよ、『ここで如来が無上正等覚を悟った』という〔場所が〕、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所です。
		202-8.
		‘Idha tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattita’nti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここで
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪
			pavattita’n	pra-vṛt　使	過分	a	中	単	主	転ぜられた
			ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ. (202-6.)
		訳文
		アーナンダよ、『ここで如来により、無上の法輪が転ぜられた』という〔場所が〕、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所です。
		202-9.
		‘Idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここで
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			anupādisesāya	an-upa-ā-dā, śiṣ	形	a	女	単	与	無余依の
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（属）		涅槃
			dhātuyā		名	u	女	単	与	界
			parinibbuto’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti, ānanda, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ. (202-6.)
		訳文
		アーナンダよ、『ここで如来が無余依涅槃界へと般涅槃した』という〔場所が〕、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所です。
		202-10.
		Imāni kho, ānanda, cattāri saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṃvejanīyāni ṭhānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, ānanda, cattāri saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṃvejanīyāni ṭhānāni. (202-4.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		アーナンダよ、じつにこれら四つが、信ある善男子にとって、見て発心すべき場所なのです。
		202-11.
		‘‘Āgamissanti kho, ānanda, saddhā bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Āgamissanti	ā-gam	動	未	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	複	主	信ある
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo –		名	ā	女	複	主	優婆夷
		訳文
		アーナンダよ、じつに、信ある比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちはやってくることでしょう。
		202-12.
		‘idha tathāgato jāto’tipi, ‘idha tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’tipi, ‘idha tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattita’ntipi, ‘idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’tipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha tathāgato jāto’ti (202-6.)
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘idha tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti (202-7.)
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘idha tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattita’nti (202-8.)
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’ti (202-9.)
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『ここで如来が生まれた』と、『ここで如来が無上正等覚を悟った』と、『ここで如来により、無上の法輪が転ぜられた』と、また『ここで如来が無余依涅槃界へと般涅槃した』といって。
		202-13.
		Ye hi keci, ānanda, cetiyacārikaṃ āhiṇḍantā pasannacittā kālaṅkarissanti, sabbe te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjissantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cetiya	ci?	名	a	中	依（属）		廟
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			āhiṇḍantā		現分	ant	男	複	主	徘徊する、彷徨する
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の、浄信ある
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkarissanti,	kṛ	動	未	能	複	三	死ぬ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissantī’’	upa-pad	動	未	能	複	三	再生、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、なぜなら、およそ何ものであれ、廟の巡礼へ行き、浄信をもって命終するであろうような者たち、その者たちは皆、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わるであろうからです」
		Ānandapucchākathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			pucchā	prach	名	ā	女	依（属）		問い、質問
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【アーナンダの問いの話】
		203-1.
		203. ‘‘Kathaṃ mayaṃ, bhante, mātugāme paṭipajjāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mātugāme		名	a	男	単	処	女性、婦人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjāmā’’	prati-pad	動	現	能	複	一	行動する、遂行する、向かって歩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、我々は女性に対し、いかになすべきでしょうか」
		メモ
		・唐突な質問だが、話の流れからして、おそらく、廟の巡礼に来た比丘尼や優婆塞に会ったとき、どう対応すべきかという問いなのであろう。
		203-2.
		‘‘Adassanaṃ, ānandā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Adassanaṃ,	a-dṛś	名形	a	中	単	主	見ないこと
			ānandā’’	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、見ないことです」
		203-3.
		‘‘Dassane, bhagavā, sati kathaṃ paṭipajjitabba’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dassane,	dṛś	名	a	中	単	処絶	見ること
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			paṭipajjitabba’’n	prati-pad	未分	a	中	単	主	行動されるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、見るときには、いかになすべきでしょうか」
		メモ
		・必要な場合や、不慮の際には、ということであろう。
		203-4.
		‘‘Anālāpo, ānandā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anālāpo,	an-ā-lap	形	a	男	単	主	話さないこと
			ānandā’’	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、話さないことです」
		203-5.
		‘‘Ālapantena pana, bhante, kathaṃ paṭipajjitabba’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ālapantena	ā-lap	名	a	中	単	具	話しかけ、談話
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			paṭipajjitabba’’n	prati-pad	未分	a	中	単	主	行動されるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「けれども尊者よ、話しかけられたら、いかになすべきでしょうか」
		203-6.
		‘‘Sati, ānanda, upaṭṭhāpetabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、記憶、正念
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upaṭṭhāpetabbā’’	upa-sthā　使	未分	a	女	単	主	供給・用意されるべき、与えられるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、正念を保っておくべきです」
		204-1.
		204. ‘‘Kathaṃ mayaṃ, bhante, tathāgatassa sarīre paṭipajjāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjāmā’’	prati-pad	動	現	能	複	一	行動する、遂行する、向かって歩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、我々は如来のご遺体に対し、いかになすべきでしょうか」
		204-2.
		‘‘Abyāvaṭā tumhe, ānanda, hotha tathāgatassa sarīrapūjāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abyāvaṭā		形	a	男	複	主	不営務の、不作為の
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha	bhū	動	命	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīra		名	a	中	依（属）		身体、舎利、遺体
			pūjāya.	pūj	名	ā	女	単	属	供養
		訳文
		「アーナンダよ、あなた方は、如来の遺体の供養に関して、何もしないでいなさい。
		204-3.
		Iṅgha tumhe, ānanda, sāratthe ghaṭatha anuyuñjatha [sadatthe anuyuñjatha (sī. syā.), sadatthaṃ anuyuñjatha (pī.), sāratthe anuyuñjatha (ka.)], sāratthe appamattā ātāpino pahitattā viharatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sāra		名	a	男	依（属）		真実、神髄
			atthe		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghaṭatha	ghaṭ	動	命	能	複	二	つとめる、はげむ
			anuyuñjatha,	anu-yuj	動	命	能	複	二	実践する、従事する、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāra		名	a	男	依（属）		真実、神髄
			atthe		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要
			appamattā		形	a	男	複	主	不放逸
			ātāpino	ā-tap?	形	in	男	複	主	熱心の、熱意ある、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、つとめた
			attā		名	an	男	複	主	自己、我　→自ら励める、専念、精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha.	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
		訳文
		いざ、アーナンダよ、あなた方は、真実義に関してつとめ、実践して下さい。真実義に関して、不放逸の、正勤の、専念の者たちとして住して下さい。
		メモ
		・『註』はsāratthaとは阿羅漢果arahattaであるとする。
		204-4.
		Santānanda, khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi tathāgate abhippasannā, te tathāgatassa sarīrapūjaṃ karissantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			khattiya		名	a	男	持		王族、刹帝利
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	持		婆羅門
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			abhippasannā,	abhi-pra-sad	過分	a	男	複	主	信楽した、浄信ある
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīra		名	a	中	依（属）		身体、舎利、遺体
			pūjaṃ	pūj	名	ā	女	単	対	供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissantī’’	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、如来に対して浄信ある、賢い刹帝利たち、賢い婆羅門たち、また賢い居士たちがおります。彼らが、如来の遺体の供養をなすことでしょう」
		205-1.
		205. ‘‘Kathaṃ pana, bhante, tathāgatassa sarīre paṭipajjitabba’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			paṭipajjitabba’’n	prati-pad	未分	a	中	単	主	行動されるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、如来のご遺体に対し、いかになされるべきでしょうか」
		205-2.
		‘‘Yathā kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の如く
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjanti,	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			paṭipajjitabba’’n	prati-pad	未分	a	中	単	主	行動されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、じつに、転輪王の遺体に対してなすがごとく、そのように如来の遺体に対してなされるべきです」
		メモ
		・動詞が複数形なのは、人々が、という一般論のニュアンスなのであろう。
		205-3.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjantī’’	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、転輪王の遺体に対しては、いかになすのでしょうか」
		205-4.
		‘‘Rañño, ānanda, cakkavattissa sarīraṃ ahatena vatthena veṭhenti, ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhenti, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rañño,		名	an	男	単	属	王
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhenti,	viṣṭ, veṣṭ	動	現	能	複	三	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhetvā	viṣṭ, veṣṭ	動	連	‐	‐	‐	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			veṭhenti,	同上
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			veṭhetvā	同上
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			veṭhenti.	同上
		訳文
		「アーナンダよ、転輪王の遺体を清い布で巻き、清い布で巻いてから打たれた綿で巻き、打たれた綿で巻いてから清い布で巻きます。
		205-5.
		Etenupāyena pañcahi yugasatehi rañño cakkavattissa sarīraṃ [sarīre (syā. ka.)] veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṃ citakaṃ karitvā rañño cakkavattissa sarīraṃ jhāpenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etena		代	代的	中	単	具	これ
			upāyena	upa-i	名	an	中	単	具	方法、方便
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			yuga		名	a	中	帯		一対
			satehi		数	a	中	複	具	百
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhetvā	viṣṭ, veṣṭ	動	連	‐	‐	‐	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasāya		形	a	女	単	処	鉄の
			tela		名	an	中	依（属）		油
			doṇiyā		名	ī	女	単	処	桶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipitvā	pra-kṣip	動	連	‐	‐	‐	投げ入れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññissā		形	代的	女？	単？	具？	別の？
			āyasāya		形	a	女	単	具	鉄の
			doṇiyā		名	ī	女	単	具	桶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikujjitvā	prati-kubj	動	連	‐	‐	‐	覆う、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			gandhānaṃ		名	a	男	複	属	香
			citakaṃ	ci	名形	ā	女	単	対	積まれた、火葬堆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāpenti.	kṣai　使	動	現	能	複	三	点火する、火葬する
		訳文
		この方法で、〔布と綿の〕五百対によって、転輪王の遺体を巻いてから、鉄の油桶に入れ、別の鉄桶で覆って、あらゆる香の堆積を作り、転輪王の遺体を火葬するのです。
		メモ
		・aññissāはいかんとも理解できず、文脈と諸訳にしたがい、aññaの女性単数具格とした。あるいは女性単数処格aññassāの異体であろうか。
		205-6.
		Cātumahāpathe [cātummahāpathe (sī. syā. kaṃ. pī.)] rañño cakkavattissa thūpaṃ karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			thūpaṃ		名	a	男	単	対	塔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		〔そして〕大きな四つ辻に転輪王の塔を作ります。
		205-7.
		Evaṃ kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjanti.	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
		訳文
		アーナンダよ、転輪王の遺体に対しては、じつにこのようになすのです。
		205-8.
		Yathā kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā kho, ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṃ. (205-2.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに、転輪王の遺体に対してなすがごとく、そのように如来の遺体に対してなされるべきです。
		205-9.
		Cātumahāpathe tathāgatassa thūpo kātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			thūpo		名	a	男	単	主	塔
			kātabbo.	kṛ	未分	a	男	単	主	作られるべき
		訳文
		〔そして〕大きな四つ辻に如来の塔が作られるべきです。
		205-10.
		Tattha ye mālaṃ vā gandhaṃ vā cuṇṇakaṃ [vaṇṇakaṃ (sī. pī.)] vā āropessanti vā abhivādessanti vā cittaṃ vā pasādessanti tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mālaṃ		名	ā	女	単	対	花輪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cuṇṇakaṃ	carv	名形	a	中	単	対	粉末、塗粉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessanti	ā-ruh　使	動	未	能	複	三	上げる、与える、用意する、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādessanti	adhi-vad　使	動	未	能	複	三	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādessanti	pra-sad　使	動	未	能	複	三	浄信にさせる、喜ばせる、信じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya		名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya.		名形	a	中	単	与	楽
		訳文
		およそ、そこで花輪や香料やあるいは顔料を捧げ、あるいは礼拝し、あるいは心を明浄にさせるようなものたち、彼らにとってそのことは、永きにわたる利益と安楽のためとなることでしょう。
		Thūpārahapuggalo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araha	arh	形	a	‐	持		値する、価値ある
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		【塔に値する人】
		206-1.
		206. ‘‘Cattārome, ānanda, thūpārahā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			arahā.	arh	形	a	男	複	主	値する、価値ある
		訳文
		アーナンダよ、これら四つの、塔に値する人たちがあります。
		メモ
		・供養塔を作られるに相応しい、ということであろう。
		206-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれ
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四つか。
		206-3.
		Tathāgato arahaṃ sammāsambuddho thūpāraho, paccekasambuddho thūpāraho, tathāgatassa sāvako thūpāraho, rājā cakkavattī [cakkavatti (syā. ka.)] thūpārahoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araho,	arh	形	a	男	単	主	値する、価値ある
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚　→独覚、縁覚
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araho,	arh	形	a	男	単	主	値する、価値ある
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araho,	arh	形	a	男	単	主	値する、価値ある
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araho	arh	形	a	男	単	主	値する、価値ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来は塔に値します。独覚は塔に値します。如来の弟子は塔に値します。転輪王は塔に値します。
		206-4.
		‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgato arahaṃ sammāsambuddho thūpāraho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñci		不変	‐	‐	‐	‐	何
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			attha		名	a	男中	依（属）		義、道理
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力　→道理
			paṭicca		不変	‐	‐	‐	‐	よりて
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			thūpa		名	a	男	依（対）		塔
			araho?	arh	形	a	男	単	主	値する、価値ある
		訳文
		アーナンダよ、いかなる道理によって、阿羅漢にして正等覚者たる如来は塔に値するのでしょうか。
		206-5.
		‘Ayaṃ tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			thūpo’		名	a	男	単	主	塔
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			janā		名	a	男	複	主	人々
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādenti.	pra-sad　使	動	現	能	複	三	浄信にさせる、喜ばせる、信じさせる
		訳文
		アーナンダよ、『これが、かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊の塔だ』と、多くの人々が心を明浄にさせます。
		206-6.
		Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādetvā	pra-sad　使	動	連	‐	‐	‐	浄信にさせる、喜ばせる、信じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ (202-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjanti.	upa-pad	動	現	能	複	三	再生、転生する
		訳文
		そこで心を明浄にさせた彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わります。
		206-7.
		Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgato arahaṃ sammāsambuddho thūpāraho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgato arahaṃ sammāsambuddho thūpāraho. (206-4.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにこの道理によって、阿羅漢にして正等覚者たる如来は塔に値するのです。
		206-8.
		‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho? (206-4.)
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚　→独覚、縁覚
		訳文
		アーナンダよ、いかなる道理によって、独覚は塔に値するのでしょうか。
		206-9.
		‘Ayaṃ tassa bhagavato paccekasambuddhassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ayaṃ tassa bhagavato paccekasambuddhassa thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti. (206-5.)
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚　→独覚、縁覚
		訳文
		アーナンダよ、『これが、かの独覚たる世尊の塔だ』と、多くの人々が心を明浄にさせます。
		206-10.
		Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti. (206-6.)
		訳文
		そこで心を明浄にさせた彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わります。
		206-11.
		Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca paccekasambuddho thūpāraho. (206-7.)
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚　→独覚、縁覚
		訳文
		アーナンダよ、じつにこの道理によって、独覚は塔に値するのです。
		206-12.
		‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho? (206-4.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		アーナンダよ、いかなる道理によって、如来の弟子は塔に値するのでしょうか。
		206-13.
		‘Ayaṃ tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa sāvakassa thūpo’ti ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ayaṃ tassa bhagavato bhagavato arahato sammāsambuddhassa sāvakassa thūpo’ti ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti. (206-5.)
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
		訳文
		アーナンダよ、『これが、かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊の弟子の塔だ』と、多くの人々が心を明浄にさせます。
		206-14.
		Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti. (206-6.)
		訳文
		そこで心を明浄にさせた彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わります。
		206-15.
		Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca tathāgatassa sāvako thūpāraho. (206-7.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		アーナンダよ、じつにこの道理によって、如来の弟子は塔に値するのです。
		206-16.
		‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcānanda, atthavasaṃ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho? (206-4.)
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
		訳文
		アーナンダよ、いかなる道理によって、転輪王は塔に値するのでしょうか。
		206-17.
		‘Ayaṃ tassa dhammikassa dhammarañño thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ayaṃ tassa dhammikassa dhammarañño thūpo’ti, ānanda, bahujanā cittaṃ pasādenti. (206-5.)
			dhammikassa	dhṛ	形	a	男	単	属	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			rañño		名	an	男	単	属	王
		訳文
		アーナンダよ、『これが、かの如法の法王の塔だ』と、多くの人々が心を明浄にさせます。
		206-18.
		Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha cittaṃ pasādetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti. (206-6.)
		訳文
		そこで心を明浄にさせた彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わります。
		206-19.
		Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, atthavasaṃ paṭicca rājā cakkavattī thūpāraho. (206-7.)
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
		訳文
		アーナンダよ、じつにこの道理によって、転輪王は塔に値するのです。
		206-20.
		Ime kho, ānanda cattāro thūpārahā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, ānanda cattāro thūpārahā’’ti. (206-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		アーナンダよ、じつにこれら四つが、塔に値する人たちなのです。
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