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		Upavāṇatthero
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upavāṇa		名	a	男	持		人名、ウパヴァーナ
			thero		名	a	男	単	主	長老
		訳文
		【ウパヴァーナ長老】
		200-1.
		200. Tena kho pana samayena āyasmā upavāṇo bhagavato purato ṭhito hoti bhagavantaṃ bījayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			upavāṇo		名	a	男	単	主	人名、ウパヴァーナ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前に、前から
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bījayamāno.	vīj	現分	a	男	単	主	扇ぐ
		訳文
		さてその時、尊者ウパヴァーナが、世尊の前に立ち、世尊を扇いでいた。
		200-2.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāresi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			upavāṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウパヴァーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasāresi –	pra-sṛ　使	動	ア	能	単	三	出て行かせる
		訳文
		ときに世尊は、尊者ウパヴァーナを下がらせられた。
		200-3.
		‘‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi,	i	動	命	能	単	二	いざ、来い、行け
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前に、前から
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsī’’	sthā	動	ア	能	単	二	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、下がって下さい。私の前に立たないよう」と。
		200-4.
		Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		そこで、尊者アーナンダにこの〔思い〕が起こった。
		200-5.
		‘‘ayaṃ kho āyasmā upavāṇo dīgharattaṃ bhagavato upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			upavāṇo		名	a	男	単	主	人名、ウパヴァーナ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			upaṭṭhāko	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
			santika		名	a	中	有（属）		付近、面前
			avacaro	ava-car	名	a	中→男	単	主	界、境界、行境　→側仕え
			samīpa		形	a	‐	有（持）		近く
			cārī.	car	名形	in	男	単	主	行ずる　→近行者
		訳文
		「じつに、この尊者ウパヴァーナは、長い間、世尊の随侍、側仕え、近行者であった。
		メモ
		・santikāvacaroは、PTS辞書によればkeeping or being near とのこと。「面前の境界を有する」という有財釈から、「いつも目の前にいる」というイディオムが派生したのであろう。
		200-6.
		Atha ca pana bhagavā pacchime kāle āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pacchime		形	a	男	単	処	最後の
			kāle		名	a	男	単	処	時
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			upavāṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウパヴァーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasāreti –	pra-sṛ　使	動	ア	能	単	三	出て行かせる
		訳文
		しかるに世尊は、最後の時に、尊者ウパヴァーナを下がらせられた。
		200-7.
		‘apehi bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘apehi bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti. (200-3.)
		訳文
		『比丘よ、下がって下さい。私の前に立たないよう』と。
		200-8.
		Ko nu kho hetu, ko paccayo, yaṃ bhagavā āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因、理由
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			upavāṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウパヴァーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasāreti –	pra-sṛ　使	動	ア	能	単	三	出て行かせる
		訳文
		世尊が尊者ウパヴァーナを下がらせられた、そのことは、いかなる因、いかなる縁あってのことなのであろうか。
		200-9.
		‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’ti? (200-3.)
		訳文
		『比丘よ、下がって下さい。私の前に立たないよう』と」
		200-10.
		Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで、尊者アーナンダは世尊へこういった。
		200-11.
		‘ayaṃ, bhante, āyasmā upavāṇo dīgharattaṃ bhagavato upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, bhante, āyasmā upavāṇo dīgharattaṃ bhagavato upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī. (200-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、この尊者ウパヴァーナは、長い間、世尊の随侍、側仕え、近行者でありました。
		200-12.
		Atha ca pana bhagavā pacchime kāle āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha ca pana bhagavā pacchime kāle āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti – (200-6.)
		訳文
		しかるに世尊は、最後の時に、尊者ウパヴァーナを下がらせられました。
		200-13.
		‘‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti. (200-3.)
		訳文
		『比丘よ、下がって下さい。私の前に立たないよう』と。
		200-14.
		Ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yaṃ bhagavā āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yaṃ bhagavā āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāreti –  (200-8.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、世尊が尊者ウパヴァーナを下がらせられた、そのことは、いかなる因、いかなる縁あってのことなのでしょうか。
		200-15.
		‘‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti? (200-3.)
		訳文
		『比丘よ、下がって下さい。私の前に立たないよう』と」
		200-16.
		‘‘Yebhuyyena, ānanda, dasasu lokadhātūsu devatā sannipatitā tathāgataṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yebhuyyena,		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dasasu		数	特	‐	複	処	十
			loka		名	a	男	持		世、世間
			dhātūsu		名	u	女	複	処	界
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			sannipatitā	saṃ-ni-pat	過分	a	女	複	主	集まった
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		「アーナンダよ、如来にまみえるため、十〔方〕世界の、ほとんどの神々が集まっています。
		メモ
		・『註』曰く「『ほとんど』というこれは、無想の有情たち、また無色の有情たちが、後に残されていることに関して言われたものである」。yebhuyyenāti idaṃ asaññasattānañceva arūpadevatānañca ohīnabhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. 諸天の内でも一部の特異な者たちは来ていないという解釈である。
		200-17.
		Yāvatā, ānanda, kusinārā upavattanaṃ mallānaṃ sālavanaṃ samantato dvādasa yojanāni, natthi so padeso vālaggakoṭinitudanamattopi mahesakkhāhi devatāhi apphuṭo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	それだけで、である限り
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kusinārā		名	ā	女	単	主	地名、クシナーラー
			upavattanaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウパヴァッタナ
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			samantato		形	a	男中	単	副奪	あまねく
			dvādasa		数	特	‐	複	主	十二
			yojanāni,	yuj	名	a	中	複	主	ヨージャナ、由旬
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			padeso		名	a	男	単	主	地方、国土、場所、部分、限定
			vāla		名	a	男	依（属）		毛、馬毛
			agga		形	a	‐	持		第一、頂点
			koṭi		名	i	女	依（具）		点、頂点
			nitudana	nis-tud?	名	a	中	有（属）		突き刺し
			matto		名	ā	女→男	単	主	量
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahesakkhāhi		形	a	女	複	具	大威力
			devatāhi		名	ā	女	複	具	神々、女神、地祇
			apphuṭo.	a-spṛś	過分	a	男	単	主	触れない
		訳文
		アーナンダよ、クシナーラーの、マッラ国のサーラ樹林たるウパヴァッタナ、あまねく十二ヨージャナのかぎりで、大威力ある神々に触れられない場所は、毛の先端の点が刺さる分すら存在しません。
		200-18.
		Devatā, ānanda, ujjhāyanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā,		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjhāyanti –	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
		訳文
		アーナンダよ、神々は不満を抱いています。
		200-19.
		‘dūrā ca vatamha āgatā tathāgataṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dūrā		形	a	男中	単	奪	遠い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āgatā	ā-gam	過分	a	男	複	主	来た
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		『我々は世尊にまみえるため、じつに遠くからやってきた。
		200-20.
		Kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、何時にか
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā.	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
		訳文
		〔この機を逃せば、次に〕如来、阿羅漢、正等覚者がたが世に生まれるのは、いつ何時のことであろうか。
		200-21.
		Ajjeva rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の、西の
			yāme	yam	名	a	男	単	処	夜分
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		まさに今日、夜の後分に、如来の般涅槃が起こることであろう。
		200-22.
		Ayañca mahesakkho bhikkhu bhagavato purato ṭhito ovārento, na mayaṃ labhāma pacchime kāle tathāgataṃ dassanāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahesakkho		形	a	男	単	主	大威力
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前に、前から
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			ovārento,	ava-vṛ　使	現分	ant	男	単	主	阻止する、禁止する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāma	labh	動	現	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchime		形	a	男	単	処	最後の
			kāle		名	a	男	単	処	時
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāyā’’’	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、この大威力ある比丘が、世尊の前に立って阻んでおり、我々は最後の時に、如来にまみえるための〔機会を〕得ることができない』と」
		メモ
		・ovārentなる語は辞書類に見られないが、ava-vṛの現在分詞としてovariyānaなる語が出ているので、これの使役形と見た。
		201-1.
		201. ‘‘Kathaṃbhūtā pana, bhante, bhagavā devatā manasikarotī’’ti [manasi karontīti (syā. ka.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhūtā	bhū	過分	a	女	複	対	存在した
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarotī’’	man, kṛ	動	現	能	単	三	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「では尊者よ、世尊はいかなる状態の神々へ、心を向けておられるのですか」
		201-2.
		‘‘Santānanda, devatā ākāse pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti [chinnaṃpādaṃviya papatanti (syā.)], āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santā	as	現分	a	女	複	主	ある、なる
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ākāse		名	a	男	単	処	虚空
			pathavī		名	ī	女	依（属）		大地
			saññiniyo	saṃ-jñā	形	ī	女	複	主	想ある
			kese		名	a	男	複	対	髪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakiriya	pra-kṝ	動	連	‐	‐	‐	乱す、広げる
			kandanti,	krand	動	現	能	複	三	なく、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhā		名	ā	女	複	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggayha	pra-grah	動	連	‐	‐	‐	さしのべる、摂受する、策励する
			kandanti,	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切られた
			pādaṃ		名	a	男→中	単	主	足
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papatanti,	pra-pat	動	現	能	複	三	落ちる、落ち込む、倒れる
			āvaṭṭanti,	ā-vṛt	動	現	能	複	三	転ずる
			vivaṭṭanti –	vi-vṛt	動	現	能	複	三	転回する
		訳文
		「アーナンダよ、虚空において大地の想ある神々は、髪を振り乱して泣き、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回っています。
		メモ
		・「虚空において大地を作り出し、そこで大地の想を有した」ākāse pathaviṃ māpetvā tattha pathavīsaññiniyo という『註』の解説に基づくなら、これは「超常の力で宙に浮いた」というような意味であろうか。
		・ chinnapātaṃに関しては異版のものを採用した。
		201-3.
		‘atikhippaṃ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṃ sugato parinibbāyissati, atikhippaṃ cakkhuṃ [cakkhumā (syā. ka.)] loke antaradhaṃāyissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissati,	pari-nir-vā？	動	未	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			parinibbāyissati,	同上
			atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			loke		名	a	男	単	処	世
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhaṃāyissatī’	dhā	動	未	能	単	三	消失する、滅没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊はあまりに早く般涅槃される。善逝はあまりに早く般涅槃される。世眼はあまりに早く滅没される』と。
		メモ
		・antaradhaṃāyissatiは、このあと201-5.でそうであるようにantaradhāyissatiの異体もしくは誤記であろう。
		201-4.
		‘‘Santānanda, devatā pathaviyaṃ pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santānanda, devatā pathaviyaṃ pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti – (201-2.)
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		アーナンダよ、大地において大地の想ある神々は、髪を振り乱して泣き、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回っています。
		201-5.
		‘atikhippaṃ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṃ sugato parinibbāyissati, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antaradhāyissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atikhippaṃ bhagavā parinibbāyissati, atikhippaṃ sugato parinibbāyissati, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antaradhāyissatī’’’ti. (201-3.)
		訳文
		『世尊はあまりに早く般涅槃される。善逝はあまりに早く般涅槃される。世眼はあまりに早く滅没される』と。
		201-6.
		‘‘Yā pana tā devatā vītarāgā, tā satā sampajānā adhivāsenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgā,	raj	名	a	男→女	複	主	貪、染
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			satā	smṛ	過分	a	女	複	主	憶念した、正念の
			sampajānā	saṃ-pra-jñā	形	a	女	複	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāsenti –	adhi-vas　使	動	現	能	複	三	承認する、忍住する
		訳文
		しかし、かの離貪した神々、彼らは正念正知のまま、忍住しています。
		201-7.
		‘aniccā saṅkhārā, taṃ kutettha labbhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aniccā		形	a	男	複	主	無常
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā’	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『諸行は無常なり。どうしてここに、それ（釈尊の永存）が得られようか』と」
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