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		Nāgāpalokitaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāga		名	a	男	依（属）		竜、象
			apalokitaṃ		名過分	a	中	単	主	照見
		訳文
		【象の如き照見】
		メモ
		・たとえば『華厳経』に「爾時文殊師利菩薩。如象王迴。觀善財童子」（T10.333b27）などとあるとおり、このストックフレーズにおけるnāgaは漢訳仏典では象とされることが多いようである。『註』もhatthināgoとする（なおそこでは、仏陀の頸骨は硬く結ばれており、後ろを見るには、象のように全身を回転させるのだとされる）。ここでも竜蛇でなく象とした。
		186-1.
		186. Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためヴェーサーリーへ入られた。
		186-2.
		Vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto nāgāpalokitaṃ vesāliṃ apaloketvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、象
			apalokitaṃ		名過分	a	中	単	副対	照見
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaloketvā		動	連	‐	‐	‐	照見する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		托鉢のためヴェーサーリーへゆき、食後、施時期より退いてから、象の照見する如くヴェーサーリーを眺めて、尊者アーナンダへ語りかけられた。
		186-3.
		‘‘idaṃ pacchimakaṃ, ānanda, tathāgatassa vesāliyā dassanaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pacchimakaṃ,		形	a	中	単	主	最後の、最低の
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vesāliyā		名	ī	女	単	与	地名、ヴェーサーリー
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「アーナンダよ、如来がヴェーサーリーを見るのも、これが最後となるでしょう。
		186-4.
		Āyāmānanda, yena bhaṇḍagāmo [bhaṇḍugāmo (ka.)] tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhaṇḍa		名	a	‐	持		地名、バンダ
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざアーナンダよ、我々はバンダ村へおもむくとしましょう」と。
		186-5.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		186-6.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena bhaṇḍagāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhaṇḍa		名	a	‐	持		地名、バンダ
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにバンダ村へ入られた。
		186-7.
		Tatra sudaṃ bhagavā bhaṇḍagāme viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhaṇḍa		名	a	‐	持		地名、バンダ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		じつに世尊は、そのバンダ村に滞在された。
		186-8.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに語られた。
		186-9.
		‘‘catunnaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘catunnaṃ,		数	特	中	複	属	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ananubodhā	an-anu-budh	名	a	男	単	奪	不随覚、不了悟
			appaṭivedhā	a-prati-vyadh	形	a	男中	単	奪	不通達の、理解のない
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dīgham		形	a	中	単	主	長い
			addhānaṃ		名	a	中	単	主	時
			sandhāvitaṃ	saṃ-dhāv	過分	a	中	単	主	走り回った、流転した、輪廻した
			saṃsaritaṃ	saṃ-sṛ	過分	a	中	単	主	輪廻した、動き回った
			mamañ		代	代的	‐	単	属	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tumhākañ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、四の法の不随覚、不通達の故に、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		186-10.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いかなる
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四つか。
		186-11.
		Ariyassa, bhikkhave, sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyassa,		名形	a	中	単	属	聖なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīlassa		名	a	中	単	属	戒
			ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca. (186-9.)
		訳文
		比丘たちよ、聖なる戒の不随覚、不通達の故に、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		186-12.
		Ariyassa, bhikkhave, samādhissa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyassa,		名形	a	男	単	属	聖なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samādhissa	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	属	定
			ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca. (186-9.)
		訳文
		比丘たちよ、聖なる定の不随覚、不通達の故に、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		186-13.
		Ariyāya, bhikkhave, paññāya ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyāya,		名形	a	女	単	属	聖なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	慧
			ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca. (186-9.)
		訳文
		比丘たちよ、聖なる慧の不随覚、不通達の故に、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		186-14.
		Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyāya,		名形	a	女	単	属	聖なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	属	解脱
			ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamaṃ ceva tumhākañca. (186-9.)
		訳文
		比丘たちよ、聖なる解脱の不随覚、不通達の故に、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		186-15.
		Tayidaṃ, bhikkhave, ariyaṃ sīlaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	主	聖なる
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された、了悟された
			paṭividdhaṃ,	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			anubuddho	anu-budh	過分	a	男	単	主	随覚された、了悟された
			paṭividdho,	prati-vyadh	過分	a	男	単	主	通達された、理解された
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			anubuddhā	anu-budh	過分	a	女	単	主	随覚された、了悟された
			paṭividdhā,	prati-vyadh	過分	a	女	単	主	通達された、理解された
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			anubuddhā	anu-budh	過分	a	女	単	主	随覚された、了悟された
			paṭividdhā,	prati-vyadh	過分	a	女	単	主	通達された、理解された
			ucchinnā	ud-chid	過分	a	女	単	主	切断された
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛
			khīṇā	kṣī　受	過分	a	女	単	主	尽きた
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			netti,	nī	名	i	女	単	主	導くもの、指導
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在　→再有
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、しかし、聖なる戒が随覚・通達され、聖なる定が随覚・通達され、聖なる慧が随覚・通達され、聖なる解脱が随覚・通達されて、有愛が断たれ、有へ導くものが尽きて、今や再有は存在しません」
		186-16.
		Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	同上
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		世尊はこう仰った。善逝はこう仰り、ときにまた師はこう仰った。
		186-17.
		‘‘Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuttarā;		形	代的	男女	複	主	無上の
		訳文
		「♪戒、定、慧、そして解脱は無上なり。
		186-18.
		Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anubuddhā	anu-budh	過分	a	男	複	主	随覚された、了悟された
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			yasassinā.		形	in	男	単	具	有名な、名声ある
		訳文
		♪名声あるゴータマによって、これら諸法は随覚された。
		186-19.
		‘‘Iti buddho abhiññāya, dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāsi	ā-khyā	動	ア	能	単	三	告げる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhunaṃ;	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
		訳文
		♪かくのごとく証知して、仏陀は法を比丘たちへ告げる。
		186-20.
		Dukkhassantakaro satthā, cakkhumā parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			anta		名	a	男	依(属)		終局
			karo	kṛ	名	a	男	単	主	なす、手
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪苦の終局の作者たる師、眼あるものは般涅槃した」と。
		186-21.
		Tatrāpi sudaṃ bhagavā bhaṇḍagāme viharanto etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhaṇḍa		名	a	‐	持		地名、バンダ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	u	‐	単	対	多くの
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の、法ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti –	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		じつに世尊は、このバンダ村に住して、比丘たちに、この法話のみを何度もなさった。
		186-22.
		‘‘iti sīlaṃ, iti samādhi, iti paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sīlaṃ,		名	a	中	単	主	戒
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paññā.	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
		訳文
		「かくのごときが戒、かくのごときが定、かくのごときが慧です。
		186-23.
		Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（対）		戒
			paribhāvito	pari-bhū　使	過分	a	男	単	主	遍修した
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalo		名	a	中→男	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃso.		名	a	男	単	主	功徳、利益
		訳文
		戒を遍修した定は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		186-24.
		Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			paribhāvitā	pari-bhū　使	過分	a	女	単	主	遍修した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā		名	a	中→女	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		定を遍修した慧は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		186-25.
		Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		慧
			paribhāvitaṃ	pari-bhū　使	過分	a	中	単	主	遍修した
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		慧を遍修した心は、じつに正しく諸々の漏から解脱します。たとえば、
		186-26.
		kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無知、無明
			āsavā’’	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		欲の漏から、有の漏から、無明の漏から」と。
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