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		Dussīlaādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dussīla		名	a	中	依（属）		悪戒、破戒、劣戒
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、危難、過失
		訳文
		【無戒者の過患】
		メモ
		・この章は『律蔵』「大品」にパラレルあり（『南伝』3巻 p.397.)
		・『註』のasīlaという解説にのっとり、「無戒」としておく
		148-1.
		148. Atha kho bhagavā nāḷandāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、ナーランダーに心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		148-2.
		‘‘āyāmānanda, yena pāṭaligāmo tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pāṭali		名	i	‐	持		地名、パータリ
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はパータリ村へおもむくとしましょう」と。
		148-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		148-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena pāṭaligāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pāṭali		名	i	‐	持		地名、パータリ
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにパータリ村へ入られた。
		148-5.
		Assosuṃ kho pāṭaligāmikā upāsakā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā –		名	a	男	複	主	優婆塞
		訳文
		じつにパータリ村の優婆塞たちは聞いた。
		148-6.
		‘‘bhagavā kira pāṭaligāmaṃ anuppatto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			pāṭali		名	i	‐	持		地名、パータリ
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			anuppatto’’	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊がパータリ村に到着したそうだ」と。
		148-7.
		Atha kho pāṭaligāmikā upāsakā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づく
		訳文
		そこで、パータリ村の優婆塞たちは、世尊の元へ近づいた。
		148-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		148-9.
		Ekamantaṃ nisinnā kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐って、じつに、パータリ村の優婆塞たちは、世尊へこういった。
		148-10.
		‘‘adhivāsetu no, bhante, bhagavā āvasathāgāra’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			agāra’’n		名	a	中	単	対	家、俗家　→休息所
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は我々の休息所を、〔説法所として〕ご承認ください」
		148-11.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		148-12.
		Atha kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena āvasathāgāraṃ tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ		名	a	中	単	主	家、俗家　→休息所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づく
		訳文
		ときにパータリ村の優婆塞たちは、世尊の承認を知ると、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして、休息所へ近づいた。
		148-13.
		upasaṅkamitvā sabbasanthariṃ [sabbasantharitaṃ satthataṃ (syā.), sabbasanthariṃ santhataṃ (ka.)] āvasathāgāraṃ santharitvā āsanāni paññapetvā udakamaṇikaṃ patiṭṭhāpetvā telapadīpaṃ āropetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			santhariṃ	saṃ-sṭṛ	形	in	男中	単	対	敷いた、広げた、用意した
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ		名	a	中	単	対	家、俗家　→休息所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santharitvā	saṃ-sṭṛ	動	連	‐	‐	‐	敷いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanāni	ā-sad	名	a	中	複	対	坐具、坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapetvā	pra-jñā　使	動	連	‐	‐	‐	知らしめる、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			maṇikaṃ		名	ā	女(男)	単	対	水瓶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpetvā	prati-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	確立させる、定立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tela		名	a	中	依（属）		油
			padīpaṃ	pra-dīp	名	a	男	単	対	光、灯り、
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上げる、与える、用意する、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu,	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づく
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、休息所に、すべての敷物を敷き、坐具を用意し、水瓶を置き、灯明を掲げてから、世尊の元へ行き、行ってから世尊へ敬礼して一方に立った。
		メモ
		・maṇikaṃは水野辞書では女性名詞maṇikāになっているが、次文の主格でmaṇikoとなっているため、男性とした。
		148-14.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	男	複	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ立ったパータリ村の優婆塞たちは、世尊へこういった。
		148-15.
		‘‘sabbasantharisanthataṃ [sabbasanthariṃ santhataṃ (sī. syā. pī. ka.)], bhante, āvasathāgāraṃ, āsanāni paññattāni, udakamaṇiko patiṭṭhāpito, telapadīpo āropito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sabba		名形	代的	中	持		すべて
			santhari	saṃ-sṭṛ	形	in	中	単	主	敷いた、広げた、用意した
			santhataṃ	saṃ-sṭṛ	名過分	a	中	単	主	敷かれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ,		名	a	中	単	対	家、俗家　→休息所
			āsanāni	ā-sad	名	a	中	複	主	坐具、坐処
			paññattāni,	pra-jñā　使	過分	a	中	複	主	用意された
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			maṇiko		名	ā	女(男）	単	主	水瓶
			patiṭṭhāpito,	prati-sthā　使	過分	a	男	単	主	置かれた
			tela		名	a	中	依（属）		油
			padīpo	pra-dīp	名	a	男	単	主	光、灯り、
			āropito;	ā-ruh　使	過分	a	男	単	主	上げられた
		訳文
		「尊者よ、休憩所に、すべての敷物が敷かれ、坐具が用意され、水瓶が置かれ、灯明が掲げられました。
		148-16.
		yassadāni, bhante, bhagavā kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			idāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊が、いまや時を〔説法の適時だと〕お考えならば、そのため〔仕度が調っています〕」と。
		148-17.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ [idaṃ padaṃ vinayamahāvagga na dissati].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ.	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
		訳文
		ときに世尊は夕暮れ時、
		メモ
		・[ ]内はVRI版の注。「この句は『律蔵』「大品」に見られない」。
		148-18.
		Nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṃ bhikkhusaṅghena yena āvasathāgāraṃ tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ		名	a	中	単	主	家、俗家　→休息所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		内衣をつけ鉢と外衣を取って、比丘僧伽とともに、休憩所へ近づかれた。
		148-19.
		upasaṅkamitvā pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṃ pavisitvā majjhimaṃ thambhaṃ nissāya puratthābhimukho [puratthimābhimukho (ka.)] nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāletvā	pra-kṣal　使	動	連	‐	‐	‐	洗う、清める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ		名	a	中	単	主	家、俗家　→休息所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimaṃ		形	a	男	単	対	中の、真ん中
			thambhaṃ		名	a	男	単	対	柱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purattha		不変	‐	‐	‐	‐	前、東方
			abhimukho	abhi-muc	過分	a	男	単	主	対面した、向かった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づかれて足を清め、休憩所へ入って、中央の柱へよって東に面して坐られた。
		148-20.
		Bhikkhusaṅghopi kho pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṃ pavisitvā pacchimaṃ bhittiṃ nissāya puratthābhimukho nisīdi bhagavantameva purakkhatvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṃ pavisitvā pacchimaṃ bhittiṃ nissāya puratthābhimukho nisīdi (148-19.)
			pacchimaṃ		名	a	女	単	対	西の
			bhittiṃ		名	i	女	単	対	壁
			bhagavantam		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			purakkhatvā.	puras-kṛ	動	連	‐	‐	‐	前へ置く、尊敬する
		訳文
		じつにまた比丘僧伽も、足を清め、休憩所へ入って、西の壁へよって、東に面し、じつに世尊を前にして坐った。
		148-21.
		Pāṭaligāmikāpi kho upāsakā pāde pakkhāletvā āvasathāgāraṃ pavisitvā puratthimaṃ bhittiṃ nissāya pacchimābhimukhā nisīdiṃsu bhagavantameva purakkhatvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāletvā	pra-kṣal　使	動	連	‐	‐	‐	洗う、清める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	持		住居、居宅、房舎
			āgāraṃ		名	a	中	単	主	家、俗家　→休息所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimaṃ		形	a	女	単	対	東
			bhittiṃ		名	i	女	単	対	壁
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchima		形	a	‐	依（対）		西
			abhimukhā	abhi-muc	過分	a	男	複	主	対面した、向かった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantam		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			purakkhatvā.	puras-kṛ	動	連	‐	‐	‐	前へ置く、尊敬する
		訳文
		じつにまたパータリ村の優婆塞たちも、足を清め、休憩所へ入って、東の壁へよって、西に面し、じつに世尊を前にして坐った。
		149-1.
		149. Atha kho bhagavā pāṭaligāmike upāsake āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmike		名形	a	男	複	対	村の、村人
			upāsake		名	a	男	複	対	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、パータリ村の優婆塞たちへ話しかけられた。
		149-2.
		‘‘pañcime, gahapatayo, ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、危難、過失
			dussīlassa		名	a	中	単	属	悪戒、破戒、劣戒
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipattiyā.	vi-pad	名	i	女	単	奪	失壊、欠損、不幸
		訳文
		「居士たちよ、無戒のものには、戒の欠損ゆえ、これら五つの過患があります。
		149-3.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五つか。
		149-4.
		Idha, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno pamādādhikaraṇaṃ mahatiṃ bhogajāniṃ nigacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	悪戒、破戒、劣戒
			sīla		名	a	中	有（持）		戒
			vipanno	vi-pad	過分	a	男	単	主	失壊した、欠損した
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	〜のために
			mahatiṃ		形	ant	女	単	対	大きい
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		財、受用
			jāniṃ	hā	名	i	女	単	対	損失、強奪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchati.	ni-gam?	動	現	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
		訳文
		居士たちよ、ここに、無戒のもの、戒の欠損あるものは、放逸のため、大きな財の損失へ至ります。
		メモ
		・dussīla、水野辞書では中性名詞だが、ここでは男性の活用。
		149-5.
		Ayaṃ paṭhamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			ādīnavo		名	a	男	単	主	過患、危難、過失
			dussīlassa		名	a	中	単	属	悪戒、破戒、劣戒
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vipattiyā.	vi-pad	名	i	女	単	奪	失壊、欠損、不幸
		訳文
		これが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの、第一の過患です。
		149-6.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlassa sīlavipannassa pāpako kittisaddo abbhuggacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		代	代的	中	単	副対	次の、他の、他の
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			dussīlassa		名	a	男	単	属	悪戒、破戒、劣戒
			sīla		名	a	中	有（持）		戒
			vipannassa	vi-pad	過分	a	男	単	属	失壊した、欠損した
			pāpako		形	a	男	単	主	悪い、邪悪の
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggacchati.	abhi-ud-gam	動	現	能	単	三	上がる、のぼる
		訳文
		またさらに居士たちよ、無戒のもの、戒の欠損あるものには、悪しき評判が起こります。
		149-7.
		Ayaṃ dutiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ dutiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā. (149-5.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の
		訳文
		これが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの、第二の過患です。
		149-8.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno yaññadeva parisaṃ upasaṅkamati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, (149-6.)
			gahapatayo, dussīlo sīlavipanno (149-4.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati –	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		またさらに居士たちよ、じつに、それぞれの会衆へ近づくような、無戒のもの、戒の欠損あるものは、
		149-9.
		yadi khattiyaparisaṃ yadi brāhmaṇaparisaṃ yadi gahapatiparisaṃ yadi samaṇaparisaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			khattiya		名	a	男	依（属）		刹帝利、クシャトリヤ、王族
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門、ブラーフマナ、司祭
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			samaṇa	śram	名	a	男	有（属）		沙門
			parisaṃ –		名	ā	女	単	対	会衆
		訳文
		刹帝利の会衆であれ、婆羅門の会衆であれ、居士の会衆であれ、沙門の会衆であれ、
		149-10.
		avisārado upasaṅkamati maṅkubhūto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avisārado		形	a	男	単	主	畏懼ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṅku		形	u	‐	有（属）		赤面の、当惑した
			bhūto.	bhū	過分	a	男	単	主	状態
		訳文
		恐れつつ、恥じつつ近づきます。
		149-11.
		Ayaṃ tatiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ tatiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā. (149-5.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		これが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの、第三の過患です。
		149-12.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno sammūḷho kālaṅkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno (149-8.)
			sammūḷho	saṃ-muh	過分	a	男	単	主	混迷の、惑乱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	死ぬ
		訳文
		またさらに居士たちよ、無戒のもの、戒の欠損あるものは、惑乱して死にます。
		メモ
		・死後の悪趣を垣間見るからだと『註』はいう。
		149-13.
		Ayaṃ catuttho ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ catuttho ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā. (149-5.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		これが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの、第四の過患です。
		149-14.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno (149-8.)
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生、転生する
		訳文
		またさらに居士たちよ、無戒のもの、戒の欠損あるものは、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		149-15.
		Ayaṃ pañcamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ pañcamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā. (149-5.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		これが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの、第五の過患です。
		149-16.
		Ime kho, gahapatayo, pañca ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、危難、過失
			dussīlassa		名	a	中	単	属	悪戒、破戒、劣戒
			sīla		名	a	中	有（属）		戒
			vipattiyā.	vi-pad	名	i	女	単	奪	失壊、欠損、不幸
		訳文
		居士たちよ、じつに、これら五つが、無戒のものの、戒の欠損ゆえの過患なのです。
		Sīlavanttaānisaṃsā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavantta		形	a	‐	依（属）		戒ある、持戒の
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
		訳文
		【持戒者の功徳】
		メモ
		・Sīlavanttaはsīlavantの異体と解した（抽象名詞化のtāが付いて、複合語前分として短音化したものか）。あるいは誤記か。
		150-1.
		150. ‘‘Pañcime, gahapatayo, ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			sīlavato		形	ant	男	単	属	持戒の
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadāya.	saṃ-pad	名	ā	女	単	奪	具足、成就
		訳文
		居士たちよ、持戒のものには、戒の具足ゆえ、これら五つの功徳があります。
		150-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五つか。
		150-3.
		Idha, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno appamādādhikaraṇaṃ mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	〜のために
			mahantaṃ		形	a	男	単	対	大きい
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		財、受用
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchati.	adhi-gam	動	現	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		居士たちよ、ここに、持戒のもの、戒の具足あるものは、不放逸のため、大きな財の蓄積へ至ります。
		150-4.
		Ayaṃ paṭhamo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			ānisaṃso		名	a	男	単	主	功徳、利益
			sīlavato		形	ant	男	単	属	持戒の
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadāya.	saṃ-pad	名	ā	女	単	奪	具足、成就
		訳文
		これが、持戒のものの、戒の具足ゆえの、第一の功徳です。
		150-5.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavato sīlasampannassa kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	次の、他の、他の
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			sīlavato		形	ant	男	単	属	持戒の
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannassa	saṃ-pad	過分	a	男	単	属	具足した、成就した
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggacchati.	abhi-ud-gam	動	現	能	単	三	上がる、のぼる
		訳文
		またさらに居士たちよ、持戒のもの、戒の具足あるものには、善き評判が起こります。
		150-6.
		Ayaṃ dutiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ dutiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya. (150-4.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の
		訳文
		これが、持戒のものの、戒の具足ゆえの、第二の功徳です。
		150-7.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno yaññadeva parisaṃ upasaṅkamati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, (150-5.)
			gahapatayo, sīlavā sīlasampanno (150-3.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati –	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		またさらに居士たちよ、じつに、それぞれの会衆へ近づくような、持戒のもの、戒の具足あるものは、
		150-8.
		yadi khattiyaparisaṃ yadi brāhmaṇaparisaṃ yadi gahapatiparisaṃ yadi samaṇaparisaṃ visārado upasaṅkamati amaṅkubhūto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			khattiya		名	a	男	依（属）		刹帝利、クシャトリヤ、王族
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門、ブラーフマナ、司祭
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			samaṇa	śram	名	a	男	有（属）		沙門
			parisaṃ –		名	ā	女	単	対	会衆
			visārado		形	a	男	単	主	畏懼なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amaṅku		形	u	‐	有（属）		赤面せず、当惑せず
			bhūto.	bhū	過分	a	男	単	主	状態
		訳文
		刹帝利の会衆であれ、婆羅門の会衆であれ、居士の会衆であれ、沙門の会衆であれ、恐れず、恥じず近づきます。
		150-9.
		Ayaṃ tatiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ tatiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya. (150-4.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		これが、持戒のものの、戒の具足ゆえの、第三の功徳です。
		150-10.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno asammūḷho kālaṅkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno (150-7.)
			asammūḷho	a-saṃ-muh	過分	a	男	単	主	非混迷の、惑乱せず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	死ぬ
		訳文
		またさらに居士たちよ、持戒のもの、戒の具足あるものは、惑乱せず死にます。
		150-11.
		Ayaṃ catuttho ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ catuttho ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya. (150-4.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		これが、持戒のものの、戒の具足ゆえの、第四の功徳です。
		150-12.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno (150-7.)
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生、転生する
		訳文
		またさらに居士たちよ、持戒のもの、戒の具足あるものは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わります。
		150-13.
		Ayaṃ pañcamo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ pañcamo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya. (150-4.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		これが、持戒のものの、戒の具足ゆえの、第五の功徳です。
		150-14.
		Ime kho, gahapatayo, pañca ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			sīlavato		形	ant	男	単	属	持戒の
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadāyā’’	saṃ-pad	名	ā	女	単	奪	具足、成就
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士たちよ、じつにこれら五つが、持戒のものの、戒の具足ゆえの功徳なのです」
		151-1.
		151. Atha kho bhagavā pāṭaligāmike upāsake bahudeva rattiṃ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā uyyojesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmike		名形	a	男	複	対	村の、村人
			upāsake		名	a	男	複	対	優婆塞
			bahuṃ		形	u	女	単	副対	多くの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			uyyojesi –	ud-yuj　使	動	ア	能	単	三	排除する、放逐する
		訳文
		そして、じつに世尊は、パータリ村の優婆塞たちを、夜遅くまで法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させて、送り出された。
		151-2.
		‘‘abhikkantā kho, gahapatayo, ratti, yassadāni tumhe kālaṃ maññathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantā	abhi-kram	過分	a	女	単	主	前進した、進行した、近づいた
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、家主、資産家
			ratti,		名	i	女	単	主	夜
			yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññathā’’	man	動	ア	能	複	二	考えた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士たちよ、夜中になりました。あなたがたが、いまや時を〔解散の適時だと〕お考えならば〔これで終わりとしましょう〕」と。
		メモ
		・これまでこの定型句を、PTS辞書のyassa kālaŋ maññasiの項におけるfor what you think it is time (to go), i. e. goodbye という説明にしたがって上記のように訳してきた。ただこれは意訳で、より構文に厳密に訳すならば「あなた方が今や時を考えている、そのことのために」とでもなろうか。
		151-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavato paṭissutvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikā		名形	a	男	複	主	村の、村人
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能反	複	三	出発する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつにパータリ村の優婆塞たちは、世尊へ応え、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして、去って行った。
		151-4.
		Atha kho bhagavā acirapakkantesu pāṭaligāmikesu upāsakesu suññāgāraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず、暫時の
			pakkantesu	pra-kram	過分	a	男	複	処絶	出発した
			pāṭali		名	i	‐	依（属）		地名、パータリ
			gāmikesu		名形	a	男	複	処絶	村の、村人
			upāsakesu		名	a	男	複	処絶	優婆塞
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入った
		訳文
		そこで世尊は、パータリ村の優婆塞たちが去ってすぐに、空家へ入られた。
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